Məzmuna keç

Albert Payk

Albert Payk
Doğum tarixi 29 dekabr 1809
Doğum yeri Boston
Vəfat tarixi 2 aprel 1891
Vəfat yeri Vaşinqton
Dəfn yeri Oak Hill Cemetery
Vikipediya məqaləsi

Albert Payk (Boston, 29 dekabr 1809 — Vaşinqton, 2 aprel 1891) — ABŞ generalı, hüquqşünas, yazıçı, şair, jurnalist, mason.

Yaxşı deyilən söz, ən zəif və ya ən təvazökar insan tərəfindən belə düzgün görülən iş öz təsirini göstərməyə bilməz. Az və ya çox, təsiri qaçılmaz və əbədidir.



A B C Ç D E Ə F G H X  İ   J  K Q L M N O Ö P R S Ş T U Ü V Y Z


A[redaktə]

  • Ağıl və ilahiliyin gücü tarazlığımızda yatar.

B[redaktə]

  • Bir şeyin nə demək olduğunu və ya dəyərini itirənə qədər heç vaxt bilmirik.
  • Biz bütün işığa sahibik, tək bir şey edilməlidir; düşüncələri praktikaya tökmək.
  • Böhtan və təqib olmasaydı, öz irqinə fayda gətirəcək mason, xeyrini axtaranlarda, başqalarının yaxşılığını axtaranlarda laqeydlik və soyuq laqeydlik axtarmalıdır. İnsan şüurunun ləng dərinliklərinin fırtına kimi sındırıldığı və atıldığı, təyin olunmuş vaxtda böyük İslahatçının gəlməsi və yeni İnamın fövqəltəbii enerji ilə yüksəlməsi və böyüməsi istisna olmaqla, Həqiqətin inkişafı daha yavaş olur. Xilaskarın ölümündən sonra on iki şagirdi var idi və biri xəyanət etdi, biri də Onu tərk etdi və inkar etdi. Meyvənin öz vaxtında gələcəyini bilmək bizə kifayətdir. Onu nə vaxt və ya kim toplayacaq, bunu bilmək bizi heç maraqlandırmır. Toxum əkmək bizim işimizdir. İstədiyinə meyvə vermək Allahın haqqıdır. və əgər bizim üçün deyilsə, deməli bizim hərəkətimiz daha nəcibdir.
  • Böyük bir prinsip uğrunda savaş bir milləti ucaldar.

D[redaktə]

  • Dediklərimiz və etdiyimiz təsirlər həyatımızı əhatə etmirsə, əhəmiyyətsizdir.
  • Düşüncə bir gücdür. Fəlsəfə isə düzgünlük və sevgi kimi nəhəng bir faktorla insanlığın yaxşılaşmasını təmin edəcək təsiri tapmada bir enerji olmalıdır.

Ə[redaktə]

  • Əsl Mason özündən sonra gələnlərin xeyrinə və irqinin yüksəldilməsi və təkmilləşməsi üçün çalışır. Bu, tək bir həyatın hüdudlarında özünü saxlayan zəif bir ambisiyadır. Yaşamağa layiq olan bütün kişilər, dəfn mərasimlərində sağ qalmaq və sonra da kişilərin yaddaşında yazılan sönmüş xarakterlərdə deyil, bəşəriyyətə etdikləri yaxşılıqlarda yaşamaq istəyirlər. Əksər kişilər öz günlərindən və qısa nəsillərindən daha çox davam edə biləcək bəzi işləri geridə qoyub getmək istəyirlər. Bu, Allah tərəfindən verilən və çox vaxt insanın ən kobud qəlbində olan instinktiv impulsdur; ruhun ölməzliyinin və insanla ən müdrik vəhşilər arasındakı əsas fərqin ən etibarlı sübutudur. Öləndən sonra övladlarımıza sığınacaq olan ağacları əkmək, atalarımızın əkdikləri kölgəni sevmək qədər təbiidir.

H[redaktə]

  • Həyat ildən-ilə itkilərin hesablanmasıdır.

İ[redaktə]

  • İman, Ağılın tükəndiyi yerdə başlayır.
  • İnsan bu iki böyük qüvvə, İnam və Sevgi olmadan bir başlanğıc nöqtəsi və ya məqsəd kimi irəliləyiş kimi dərk edilməməlidir.
  • İnsan, sevgi və inanc kimi böyük bir qüvvətdən məhrum başlama nöqtəsində irəlləyir və məqsədə doğru gedirsə bu başa düşüləcək bir şey deyil.
  • İntellekt xalqa xasdır, gəmiyə kompasın incə iynəsi necədirsə, onun ruhu da odur ki, həmişə nəhəng taxta və dəmir kütləsinə məsləhət verir, həmişə şimala işarə edir. Xurafatlar, despotizmlər və qərəzlərlə bəşər övladına qarşı hər tərəfdən tikilmiş qalalara hücum etmək üçün Gücün beyni və qanunu olmalıdır. Sonra onun cəsarətli əməlləri daimi nəticələr verir və real irəliləyiş var. Sonra əzəmətli fəthlər var. Düşüncə bir qüvvədir, fəlsəfə isə bir enerji olmalıdır, bəşəriyyətin yaxşılaşdırılmasında öz məqsədini və təsirini tapmalıdır. İki böyük motor Həqiqət və Sevgidir. Bütün bu Qüvvələr birləşdirildikdə və Ağıl tərəfindən idarə olunduqda, Haqqın, Ədalətin hökmü ilə, birləşmiş və sistemli hərəkət və səylə nizamlandıqda, əsrlərin hazırladığı böyük inqilab yürüş etməyə başlayacaq. İlahinin Qüdrəti Onun Hikməti ilə tarazlıqdadır.
  • İşığa çatmaq üçün qaranlıqdan keçməliyik.

Q[redaktə]

  • Qoy mason heç vaxt unutmasın ki, həyat və dünya — bizim onları sosial xarakterimizə görə dərk etməyimiz və qiymətləndirməyimizlə; bizim uyğunlaşmamız və ya dünyanın sosial şərtlərinə, münasibətlərinə və axtarışlarına uyğunlaşmaq istəməyimizlə bağlıdır. Eqoistlərə, soyuqqanlılara və hisssizlərə, təkəbbürlü və iddialılara, alacaqlarından daha çox şey tələb edən qürurlulara, qısqanclara, kifayət qədər ala bilməyəcəyindən qorxanlara, başqalarının yaxşı və ya pis fikirləri, bütün sosial qanunları pozan, kobud, zorakı, vicdansız və şəhvətli — bütün bunlara, sosial vəziyyət, təbiətinə görə, qıcıqlar, məyusluqlar və ağrılar, onların bir neçə xarakterinə uyğundur. Xeyirxahlıq eqoizm ətrafında dönməyəcək; soyuqqanlılar soyuqluqla qarşılaşacaqlarını gözləməlidirlər; qürur, təkəbbür; ehtiraslı, qəzəbli; və zorakı, kobud Başqalarının hüquqlarını unudanlar, öz hüquqlarının unudulmasına təəccüblənməməlidirlər; Hisslərin ən aşağı hündürlüyünə əyilənlər, başqalarının öz səcdə şərəfini tapıb, dünyanın zikri və hörmətinə ucaltmaqdan narahat olub-olmadığını düşünməsinlər.

M[redaktə]

  • Masonluq, bilavasitə səy və əməkdaşlıq edərək, təkmilləşdirmək, məlumatlandırmaq və insanları qorumaq üçün; fiziki vəziyyətlərini yaxşılaşdırmaq, dərdlərini aradan qaldırmaq, ehtiyaclarını təmin etmək və ehtiyaclarını ödəmək üçün əlindən gələn hər şeyi edəcək. Qoy bu işdə hər bir mason əlindən gələni etsin. Çünki həmişə olduğu kimi, indi də həqiqətdir ki, azad olmaq dindar olmaq, müdrik olmaq, təmkinli və ədalətli olmaq, qənaətcil və təmkinli olmaq, mərhəmətli və cəsur olmaq kimi bir şeydir və bütün bunların əksi olmaq qul olmaqla eynidir. Və adətən, İlahinin təyin etdiyi və sanki cəzalandırıcı ədaləti ilə belə olur ki, özlərini idarə edə bilməyən, ehtiraslarını cilovlaya bilməyən, lakin öz nəfslərinin və eybəcərliklərinin əsarətində əyilən adamlar, Allaha təslim olurlar. nifrət etdikləri kəsləri ələ keçirdilər və qeyri-ixtiyari köləliyə təslim etdilər. Həm də ədalətin diqtəsi və Təbiət konstitusiyasının təsdiqi ilə təsdiqlənir ki, intellektinin axmaqlığı və ya pozğunluğu səbəbindən özünü idarə etmək iqtidarında olmayan şəxs, azyaşlı kimi, başqasının hökumətinə sadiq olmalıdır. Hər şeydən əvvəl heç vaxt unutmayaq ki, bəşəriyyət bir böyük qardaşlıq təşkil edir; hamı əzab və kədərlə qarşılaşmaq üçün doğulub və buna görə də bir-birlərinə rəğbət bəsləməyə borcludurlar. Çünki heç bir Qürur qülləsi öz sahibini bəşəriyyətin sınaqlarından, qorxularından və zəifliklərindən yuxarı qaldıracaq qədər yüksək olmamışdır. Heç bir insan əli bəladan, ağrıdan və zəiflikdən qoruyacaq divarı heç vaxt tikməyib. Xəstəlik və kədər, bəla və ölüm hər şeyi müəyyən səviyyəyə qaldıran dövrlərdir. Nə yüksək, nə də alçaq heç nə bilmirlər. Başçının can istəməsi, insan ruhunun böyük və ağır ehtiyacları heç birini istisna etmir.
  • Masonluq dua mərasimlərimizin vacib hissəsidir. Bu, ruhun ən cılız və anlaşılmaz bir şəkildə "memar" kimi səciyyələndirilən Vahid Ali İlah olan Mütləq və Sonsuz Ağıllara can atmasıdır. İnsanın müəyyən qabiliyyətləri Naməlum olana — düşüncəyə, duaya yönəlmişdir. Bilinməyən bir okeandır, onun vicdanıdır, kompasdır. Düşüncə, təfəkkür, dua, iynənin böyük sirli işarələridir. Bu, insan ruhunu İlahi ilə birləşdirən mənəvi bir maqnitdir. Ruhun bu əzəmətli şüaları kölgədən işığa tərəf keçir. Duanın absurd olduğunu söyləmək, sadəcə olaraq, lağ etməkdən başqa bir şey deyil, çünki onunla Allahı Onun planlarını dəyişməyə inandırmaq mümkün deyil. O, təbiət qüvvələrinin vasitəsilə əvvəlcədən bilinən və nəzərdə tutulan təsirlər yaradır, bunların hamısı Onun qüvvələridir. Bizim özümüz də bunların bir hissəsidir. Bizim azad səlahiyyətimiz və iradəmiz qüvvələrdir. Biz sərvət və ya sərvət əldə etmək üçün səylərimizi absurd olaraq dayandırmırıq, xoşbəxtlik, ömrü uzatmaq və sağlamlığı davam etdirmək, çünki biz heç bir səylə əvvəlcədən təyin olunanı dəyişdirə bilmərik. Əgər səy də əvvəlcədən müəyyən edilibsə, bu, bizim azad iradəmizlə edilən səylərimizdən az deyil.
  • Masonluq, özünün ən sadə və əzəmətindən başqa heç bir məzhəbi təbliğ etmir; Təbiətin və Ağılın öyrətdiyi universal din. Bütün dinlərin əxlaq qaydalarını təkrarlayır. O, bütün əsrlərin və bütün ölkələrin böyük və yaxşılarının xarakterinə hörmət edir və təlimlərini tərifləyir. O, bütün inanclardan şəri yox, yaxşını, səhvi deyil, həqiqəti çıxarır; və hər şeydə yaxşı və doğru olan çox şeyin olduğunu etiraf edir.

Ö[redaktə]

  • Özümüz üçün etdiklərimiz bizimlə birlikdə ölər. Başqaları və dünya üçün etdiklərimizsə sonsuza qədər yaşayar.

S[redaktə]

  • Siyasi nöqteyi-nəzərdən yalnız bir prinsip var — insanın öz üzərində suverenliyi. İnsanın öz nəfsi üzərindəki bu suverenliyinə Azadlıq deyilir. Bu suverenliklərdən iki və ya bir neçəsinin birləşdiyi yerdə Dövlət başlayır. Amma bu birlikdə taxtdan imtina yoxdur. Hər bir suverenlik müəyyən bir hissəsi ilə birlikdə ortaq hüququ meydana gətirir. Bu hissə hamı üçün eynidir. Birgə suverenliyə hamının bərabər töhfəsi var. Hər birinin hamıya etdiyi bu güzəşt eyniliyi Bərabərlikdir. Ümumi hüquq hamının mühafizəsindən, hər birinin üzərinə şüalarını tökməkdən çox və ya az bir şey deyil. Hamının bu müdafiəsi Qardaşlıqdır. Azadlıq zirvədir, Bərabərlik əsasdır. Bu, sivil olaraq, bütün qabiliyyətlərin bərabər imkanlara malik olmasıdır; siyasi baxımdan bərabər çəkiyə malik bütün səslər; dini olaraq bütün vicdanlar bərabər hüquqlara malikdir.

U[redaktə]

  • Unutmayın ki, ömür qısa olsa da, düşüncə və etdiyimiz və ya dediklərimizin təsiri ölməzdir; və hələ heç bir hesablamanın səbəb və nəticə arasındakı nisbət qanununu müəyyən etmək iddiasında olmamışdır. Bir ingilis dəmirçisinin çəkici təkəbbürlü bir məmuru vuraraq, inqilaba yaxınlaşan üsyana səbəb oldu. Yaxşı deyilən söz, ən zəif və ya ən təvazökar insan tərəfindən belə düzgün görülən iş öz təsirini göstərməyə bilməz. Az-çox təsir qaçılmaz və əbədidir. Ən böyük işlərin əks-sədaları qayalıqlar arasında bir fəryadın əks-sədası kimi sönə bilər və edilənlər insan mühakiməsinə nəticəsiz qalmış kimi görünür. Ən kasıb insanların düşünməmiş hərəkəti yeraltı minaya aparan qatarı işə sala bilər və partlayış nəticəsində bir imperiya parçalana bilər.

V[redaktə]

  • Vəzifə həmişə bizimlədir; dahası bizə hər dəfə boş bir fərd olmağı qadağan etmişdir.

Y[redaktə]

  • Yaxşı deyilən söz, ən zəif və ya ən təvazökar insan tərəfindən belə düzgün görülən iş öz təsirini göstərməyə bilməz. Az və ya çox, təsiri qaçılmaz və əbədidir.
  • Yalnız özümüz üçün etdiklərimiz bizimlə birlikdə ölür. Başqaları və dünya üçün etdiklərimiz qalır və ölməzdir.

İstinadlar[redaktə]