Uilyam Qodvin

Uilyam Qodvin

Uilyam Qodvin (3 mart 1756 - 7 aprel 1836) - İngilis jurnalisti, siyasi filosofu və yazıçısı idi. O, utilitarizmin ilk təmsilçilərindən biri və anarxizmin ilk müasir tərəfdarı hesab olunur.

---

A

B

C

Ç

D

E

Ə

F

G

H

X

İ

J

K

Q

L

M

N

O

Ö

P

R

S

Ş

T

U

Ü

V

Y

Z

---

A

• Anarxiya dəhşətli bəladır, despotizm daha böyükdür. Anarxiya yüzlərlə insanı öldürdü; Despotizm milyonları və milyonları qurban verdi və məhz bu səbəbdən də cəhaləti, pisliyi və səfaləti davam etdirməkdən başqa heç nə etmədi. Anarxiya efemer şərdir və despotizm ölümsüzlükdən başqa bir şey deyil. Aydındır ki, bir xalqın bütün ehtiraslarına boyun əyməsi dəhşətli sınaqdır, o vaxta qədər ki, onların dağıntılarını görmək ağıllara yeni güc verir, lakin bu vasitə çox vaxt qorxuncdan daha təsirli olur.

B

• Bəşəriyyətin təcrübəsindən faydalanmaq üçün geriyə baxaq; amma geriyə o məqsədlə baxmayaq ki, sanki əcdadlarımızın müdrikliyi gələcək təkmilləşdirməyə yer qoymurmuş.
• Biliyin inkişafında irəliləyişin əhatə dairəsi qeyri-məhduddur.
• Bu mövzuda (kimyagərlik) ilk etibarlı qeyd, Miladdan təxminən 300 il sonra Diokletianın Misirdə qızıl və gümüş hazırlamaq sənətindən bəhs edən bütün qədim kitablar üçün səylə axtarış aparılmasını əmr edən fərmanıdır ki, onları alovlara göndərsinlər. Bu fərman mütləq təqibin müəyyən bir qədimliyini nəzərdə tutur; və möcüzəli tarix Süleymanı, Pifaqoru və Hermesi öz görkəmli seçiciləri arasında qeyd etmişdir.
• Bütün nemətlərin ən böyüyü, ən azı onsuz başqalarının həzz ala bilməyəcəyi müstəqillikdir.

D

• Demokratiya elə bir idarəetmə sistemidir ki, ona görə cəmiyyətin hər bir üzvü insan sayılır və başqa heç nə yoxdur.
• Dəhşətli pislik anarxiyadır; despotizm daha böyükdür. Anarxiya yüzlərlə insanı öldürdü; despotizm milyonları və milyonları qurban verdi və elə bu səbəbdən də cəhaləti, pisliyi, səfaləti əbədiləşdirməkdən başqa heç nə etmədi. Anarxiya efemer şərdir və despotizm ölümsüzlükdən azdır. Aydındır ki, dəhşətli bir sınaq, bir insanın bütün ehtiraslarına sərbəstlik verməsi üçün, yeni qüvvələrin təxribatlarını görənə qədər düşünməkdir, lakin bu vasitə çox vaxt qorxuncdan daha təsirli olur.
• Dövlət nə vaxt bizdən özümüz üçün düşünmək çətinliyindən əsirgəsə, onun gətirdiyi yeganə nəticələr axmaqlıq və cılızlıqdır.

Ə

Əgər həqiqət kimi bir şey varsa, o, ağılla ağılın toqquşması ilə səhvsiz müəyyən edilməlidir

• Ədalət bütün əxlaqi vəzifələrin məcmusudur.
• Əgər həqiqət kimi bir şey varsa, o, ağılla ağılın toqquşması ilə səhvsiz müəyyən edilməlidir
• Əxlaqi və siyasi mübahisənin əsl obyekti həzz və ya xoşbəxtlikdir. İnsan həzzinin ilkin və ya ən erkən sinfi xarici hisslərin həzzləridir. Bunlardan əlavə, insan bəzi ikinci dərəcəli ləzzətlərə, məsələn, əqli duyğu həzzlərinə, rəğbət ləzzətlərinə və özünü bəyənmə həzzlərinə həssasdır. İkinci dərəcəli həzzlər, yəqin ki, əsasdan daha incədir; Yaxud, heç olmasa, insanın ən arzuolunan halı odur ki, o, bütün bu həzz mənbələrinə çata bilsin və ən müxtəlif və fasiləsiz bir xoşbəxtliyə sahib olsun. Bu dövlət yüksək sivilizasiya dövlətidir.

F

• Fiziki sağlamlığın ən vacib xüsusiyyəti yaxşı əhval-ruhiyyədir. Depressiya ölümə bənzəyir.

G

• Görünməyən yeganə reallıqdır.

H

Həmvətənləri tərəfindən vaxtaşırı öz maraqlarına nəzarət etmək üçün seçilən adi bir insan heç vaxt bu möhtəşəm məziyyətə malik ola bilməz.

• Heç kim mənim vilayətimə və mən onun vilayətinə təcavüz etməməlidir. O, mənə təvazökarlıqla və zərərsiz məsləhət verə bilər, amma mənə diktə etməyi gözləməməlidir. O, məni sərbəst və ehtiyatsız olaraq qınaya bilər, amma yadda saxlamalıdır ki, mən onun deyil, öz istəklərimlə hərəkət etməliyəm. O, mühakimə yürütməkdə respublika cəsarətindən istifadə edə bilər, lakin göstəriş verməkdə hökmlü və hökmlü olmamalıdır. Ən fövqəladə və məcburi fövqəladə vəziyyətdə gücə heç vaxt müraciət edilə bilməz.
• Heç kim məsumluğun və dürüstlüyün dəyərini itirənə qədər bilməz.
• Həqiqət güclüdür və dərhal olmasa da, heç olmasa yavaş-yavaş onun sahibliyini yaxşılaşdıra bilər. Yaxşı mənada parıltılar ən qalın səhv buludlarına nüfuz edə bilər. Ancaq indiki halda biz fərz edirik ki, həqiqət müəllimin obyektidir. Bu fərziyyəyə görə, əgər o, daim əlinizdə olmaq, hər bir dəyişikliyi və əlaməti onların meydana çıxa biləcəyi kimi izləmək, xüsusən də həqiqi səsin, münasib bəlağətin və canlı simpatiyanın üstünlüyü ilə, ölü hərf üzərində qələbə çala bilməsəydi, həqiqətən də qəribə olardı. Bu üstünlüklər kifayətdir; və təhsilin əsl obyekti kimi şagirdi öz müəlliminin sadəcə surəti etmək deyil, müxtəlif oxunuşların onu yeni təfəkkür qatarlarına aparacağına kədərlənməkdənsə, sevinmək lazımdır; ona yeni elm mədənləri və fəzilət üçün yeni həvəslər açın; və bəlkə də qarışıq və mürəkkəb təsirlə, onda dərslərinin hüdudlarından kənarda olan təkmilləşdirmə yaradacaq və onu müəllimin heç vaxt bilmədiyi zirvələrə qaldıracaq.
• Həmvətənləri tərəfindən vaxtaşırı öz maraqlarına nəzarət etmək üçün seçilən adi bir insan heç vaxt bu möhtəşəm məziyyətə malik ola bilməz.
• Hər bir insan öz şəxsi ləyaqətinə görə layiq olduğu bir hissəyə sahib olmayana qədər, bəşəriyyət heç vaxt yüksək dərəcədə fəzilətli və xoşbəxt olmayacaq. Aristokratiyanın dağılması zalımla məzlumun eyni dərəcədə marağıdır. Biri istibdadın laqeydliyindən, digəri isə qulluğun amansız əməliyyatından xilas olacaq.
• Hətta Allahın özünün despot olmağa haqqı yoxdur.

İ

• İnsanın arqumentlə bağlı ən ciddi araşdırması zamanı nəyin doğru olduğunu deyil, nəyin əlverişli olduğunu düşünməyə məcbur olması insan anlayışına və xasiyyətinə xoşagəlməz təsir göstərir. Yanlış olduğunu bildiyi etirazı cəsarətlə irəli sürməyən və ya güclü bir səbəb üçün zəif bir səbəb göstərməyə cəhd göstərməyən vəkil hələ heç vaxt mövcud olmayıb. Ağıl bütün bəxşişlərin ən böyüyü və ən müqəddəsidir; və heç bir adam heç vaxt bununla xırdalıq etmədi, dünən məhkəməyə verdiyi bir hərəkəti bu gün müdafiə etdi və ya bir dəfə bir cinayəti yüngülləşdirdi, tezliklə o, tamamilə cəzasızlıqla ən iyrənc rənglərə boyadı.Hər şeydən əvvəl, mühakiməsi aydın, duyğuları vahid və sağlam olmalı, duyğusu hər təəssürat üçün canlı və heç kim üçün sərt olmamalı, nəsillərin qanunvericisi və dünyanın əxlaq təlimatçısı olan şair heç vaxt praktik hüquqşünas olmamalı və ya bu qədər təhlükəli işdən əl çəkməli idi.

K

• Kişilər bir gün hiss edə bilərlər ki, onlar ümumi təbiətin iştirakçısıdırlar və yemək və hava kimi həqiqi azadlıq və mükəmməl bərabərlik hər konstitusiyaya fayda gətirir.

M

• Mükəmməllik insan növünün ən birmənalı xüsusiyyətlərindən biridir.

N

• Nə vaxt hökumət bizi özümüz üçün düşünmək çətinliyindən xilas etməyi zənn edərsə, onun gətirdiyi yeganə nəticələr əsəbilik və axmaqlıqdır.

O

• Oxumağı sevən hər kəsin əlində hər şey var.

Ö

• Özünü başqalarının mərhəmətinə düçar etməməyi bilməyən, bəxtin bütün təlatümlərinə toxunulmaz olduğunu hiss etməyən insan, daimi və əyilməz bir fəzilətdən acizdir.
• Özünü təsdiqləmə ləzzətləri, bütün həzzlərimizin düzgün inkişaf etdirilməsi ilə birlikdə fərdi müstəqillik tələb edir. Müstəqillik olmadan insanlar nə müdrik, nə faydalı, nə də xoşbəxt ola bilərlər.

P

Padşahların əldə etdikləri rütbəyə haqqlarının olması yalandır. Onların təbəələri üzərində heç bir daxili üstünlüyü yoxdur. Çəkilən fərq xətti həqiqətin dili deyil, bəhanələrin törəməsidir, müəyyən məqsədlərə nail olmaq üçün istifadə edilən dolayı vasitələrdir.

• Padşahların əldə etdikləri rütbəyə haqqlarının olması yalandır. Onların təbəələri üzərində heç bir daxili üstünlüyü yoxdur. Çəkilən fərq xətti həqiqətin dili deyil, bəhanələrin törəməsidir, müəyyən məqsədlərə nail olmaq üçün istifadə edilən dolayı vasitələrdir.

R

• Reallıqda hökumət, göründüyü kimi, razılıq deyil, güc məsələsidir. Arzu etmək olar ki, hökumət mümkün qədər öz subyektlərinin ideyalarına və meyllərinə uyğunlaşdırılsın və onun quruluşuna və qaydalarına hörmətlə yanaşaraq, mümkün qədər geniş şəkildə onlarla məsləhətləşsin. Ancaq nəhayət, xüsusilə böyük bir icma üçün yaradıla bilən ən yaxşı qurulmuş hökumət, bütün üzvlərinin razılığını almaqdan uzaq, hətta başlanğıcda şiddətli, düşünülmüş təsirsiz bir müxalifətlə qarşılaşan bir çox müddəaları ehtiva edəcəkdir.

T

• Təsəvvür olmayan yerdə ehtiras da yoxdur.

U

• Uşaq kitablarını uşaqlar oxuyur (əgər varsa); amma valideynlər bu kitabları seçirlər.

Ü

• Ürəyimlə tabe olacağım tək bir güc var, öz ağlımın qərarına, öz vicdanımın əmrinə.
• Üzvlərin səsi ilə həqiqəti müəyyən etmək ağıl və ədalətə qarşı dözülməz təhqirdir.

V

• Vəzifə, fərdin imkanlarının ümumi fayda üçün ən yaxşı şəkildə tətbiqini təşkil edən hərəkət tərzidir. Hüquq, fərdin qonşularının bir sıra vəzifələrini yerinə yetirməsi nəticəsində yaranan faydadan öz payına iddiasıdır.