Vilyam Ceyms

Vilyam Ceyms - (11 yanvar 1842, 26 avqust 1910) - Amerika filosofu.

Vilyam Ceyms (1903)

---

A

B

C

Ç

D

E

Ə

F

G

H

X

İ

J

K

Q

L

M

N

O

Ö

P

R

S

Ş

T

U

Ü

V

Y

Z

---

B

• Beynimizin qəbul edə bilməsi üçün əvvəlcə ürəyimizin inanması gərəkdir.
• Bəlkə də elə bir düşünən insan yoxdur ki, həyatında heç olmasa bir dəfə intihar etmək barədə düşünməsin .
• Bir seçim etmək məcburiyyətindəsəniz; seçməmək də bir seçimdir.

C

• Cavanlıq həyatda zaman vahidi deyil, düşüncə tərzidir.
• Cəmiyyət fərdlərdən impuls almadıqda alçalır; impuls bütün cəmiyyətdən rəğbət qazanmasa, deqradasiyaya uğrayır.
• Cəsur olmaq üçün cəsur imiş kimi hərəkət etmək, bütün iradəmizi bu məqsədə müvafiq yönləndirmək lazımdır.

Ç

• Çox böyük tarix lazımdır ki, bir az ədəbiyyat alınsın.

D

• Dahilik şeylərə qeyri-adi baxmaq üsuludur.
• Din insanın həyata reaksiyasıdır.
• Düzünü desək, hər hansı bir ölkədə cəmi iki partiya var... heyvani instinkt partiyası ... ehtiras partiyası... və ağıl, məntiq, uzaqgörənlik, nizam... başqa sözlə, güc partiyası və maarifçilik partiyası.

Ə

• Əvvəlcə hər hansı bir orijinal nəzəriyyə absurd, sonra - doğru, sonra - açıq-aşkar və əhəmiyyətsiz, nəhayət, o qədər vacib və orijinal kimi tanınır ki, keçmiş tənqidçilər onu özlərinə uyğunlaşdırırlar.

F

• Fəaliyyət həmişə xoşbəxtlik gətirməyə bilər, amma hərəkət olmadan xoşbəxtlik olmaz.
• Fizioloji nöqteyi-nəzərdən, qazanılmış vərdiş beyində yeni bir boşalma yolunun formalaşmasından başqa bir şey deyildir, bu yolla məlum olan sinir cərəyanları həmişə sonradan tərk etməyə meyllidir.

G

• Görünür ki, hərəkət hissin ardınca getməlidir, amma reallıqda hərəkət və hiss yan-yana gedir və hisslərdən daha çox iradənin birbaşa nəzarəti altında olan hərəkətləri idarə etməklə biz hissləri dolayı yolla idarə etmək imkanı əldə edirik. Beləliklə, şənliyə aparan ən yüksək şüurlu yol, əgər onu itirmişiksə, özümüzü bir yerə çəkib, şənlik artıq əldə edilmiş kimi danışmağa və hərəkət etməyə məcbur etməkdir.

H

• Heyvandan insana təkamül, zaman keçdikcə qorxu üçün daha az və daha az səbəb olması faktı ilə müəyyən edilir.
• Həqiqətlərimiz bir -biri ilə birləşən və dəyişən yeni təcrübələrin və köhnə həqiqətlərin nəticəsidir.
• Hər bir doktrina üç mərhələdən keçir: əvvəlcə ona hücum edilir, absurd elan edilir, sonra açıq-aşkar ədalətli, lakin əhəmiyyətsiz olduğu etiraf edilir. Onun əsl əhəmiyyəti nəhayət tanınır və sonra rəqibləri onun kəşfinin şərəfinə mübahisə edirlər.
• Hər birimiz şəraitdən asılı olaraq vəhşi və ya müqəddəs ola bilərik. Yaxşı insan pis insandan seçiminə görə fərqlənir.
• Hər kəs diqqətin nə olduğunu bilir. Bu, zehni fəaliyyət vasitəsilə həyata keçirilən qismən sahiblikdir, göründüyü kimi, eyni vaxtda mümkün olan obyektlər və ya düşüncələr silsiləsi bir neçədən birinin aydın və dəqiq formasıdır. Fokuslanma, şüurun konsentrasiyası onun mahiyyətidir. Bu, başqaları ilə effektiv şəkildə məşğul olmaq üçün bəzi şeylərdən imtina etmək deməkdir və fransızca diqqəti yayındırma adlanan o çaşqın, alaqaranlıq və dağınıq şüurda əsl əksi olan bir şərtdir və almanca Zerstreutheit.
• Hər şeyi olduğu kimi qəbul etməyə hazır olun. Artıq baş verənləri qəbul etmək, hər hansı bir bədbəxtliyin nəticələrini aradan qaldırmaq üçün ilk addımdır. * Həyatdan əldə edə biləcəyiniz ən böyük fayda, həyatınızı bizdən ötəri bir işə sərf etməkdir.
• Həyatdan əldə edə biləcəyimiz ən böyük fayda, ömrümüzü bizdən çox yaşayacaq bir şeylə keçirməkdir.
• Həyatdan qorxma. Həyatın yaşamağa dəyər olduğuna inanın. Və sizin inamınız bu sözləri gerçəkləşdirəcək.
• Həyatımız okeandakı adalar və ya kökləri yeraltı dərinliklərdə iç-içə olan meşədəki ağaclar kimidir.

X

• Xoşbəxt olduğumuz üçün gülmərik. Güldüyümüz üçün xoşbəxtdik.

İ

• İman müsbət nəticəsi əvvəlcədən bilinməyən bir işin mənafeyi naminə hərəkət etməyə hazır olmaqdır! Əslində bu, cəsarətlə eyni mənəvi kateqoriyadır.
• İndi öz utopiyamı etiraf edəcəyəm. Mən sülhün hökmranlığına və bir növ sosialist tarazlığının tədricən yaranmasına inanıram. Müharibə funksiyasına fatalist baxış mənim üçün cəfəngiyatdır, çünki bilirəm ki, müharibənin aparılması müəyyən motivlərlə bağlıdır və hər hansı digər müəssisə formaları kimi ehtiyatlı yoxlamalara və əsaslı tənqidlərə məruz qalır. Bütöv xalqlar ordular olduqda və məhvetmə elmi istehsal elmi ilə zehni incəlikdə yarışdıqda, mən görürəm ki, müharibə öz vəhşiliyindən absurd və qeyri-mümkün olur. Ekstravaqant ambisiyaları ağlabatan iddialarla əvəz etməli və xalqlar onlara qarşı ümumi dava açmalıdırlar. …Mən sivil xalqlar arasında olduğu kimi müharibə aktlarının rəsmi olaraq qanundan kənarlaşdırılacağı gələcəyi gözləyirəm.
• İnsan dünyanın ən dəhşətli yırtıcısıdır, çünki yalnız insan öz növünü ovlamaq qabiliyyətinə malikdir.
• İnsanların çoxu, fiziki, intellektual və ya əxlaqi olaraq çox az potensialını əhatə edən dar bir dairədə yaşayır.
• İstənilən layihədə ən mühüm amil uğura inamdır. İman olmadan uğur mümkün deyil.

M

• Müdrik olmaq sənəti nəyə məhəl qoymamağı bilməkdir.
• Müdrik olmaq sənəti nəyi gözdən qaçıracağını bilməkdir.

N

• Nəzəriyyələr tapmacaların cavabları deyil, üzərində dayana biləcəyimiz cavablardır.

Ö

• Özünə hörmət, istəklərə bölünmüş müvəffəqiyyətə bərabərdir.

S

• Sahibliyə əsaslanan həyat, yaradılışa və ya varlığa əsaslanan həyatdan daha az azaddır.
• Seçim etməli olduğunuz zaman , lakin bunu etməsəniz, bu da bir seçimdir.
• Səhv anlayanlar tərəfindən söylənilən bir doğrudan daha pis heç bir yalan yoxdur.

T

• Təcrübə olmadan təlim-tərbiyə faydasızdır.

V

• Vərdiş cəmiyyətin böyük çarxıdır, ən dəqiq mühafizəkar fiqurdur. Gündəlik həyatın xırda şeylərini zəhmətsiz, adi avtomatikliyə nə qədər etibar edə bilsək, zehnimizin daha yüksək gücləri onların nəzərdə tutulduğu işi görmək üçün bir o qədər azad olur.

Y

• Yaxşılığın mahiyyəti sadəcə olaraq tələbatı ödəməkdən ibarətdir.