Çinua Açebe

	Çinua Açebe
Doğum tarixi	16 noyabr 1930
Doğum yeri	Ogidi
Vəfat tarixi	21 mart 2013
Vəfat yeri	Boston
Dəfn yeri	Ogidi
	Vikipediya məqaləsi
	Vikipediya məqaləsi

Çinua Açebe (ing. Chinua Achebe, d. 16 noyabr 1930, Oqidi, Nigeriya – ö. 21 mart 2013, Boston, Massaçusets, ABŞ) — Nigeriyalı yazıçı, şair və tənqidçi. "Afrika ədəbiyyatının babası" kimi tanınırdı.

A

B

C

Ç

D

E

Ə

F

G

H

X

İ

J

K

Q

L

M

N

O

Ö

P

R

S

Ş

T

U

Ü

V

Y

Z

A

Amerikalılar, mənə elə gəlir ki, öz maraqlarına uyğun olaraq, uşaqlarını həyatın sərtliyindən qorumağa meyillidirlər.
Aslanların öz tarixçiləri olmayana qədər, ovun tarixi həmişə ovçunu izzətləndirəcək.
Atalar sözləri xurma yağıdır, sözləri udmağı asanlaşdırır.
Avropanın Afrika ilə son dörd-beş yüz illik təması Afrikanı çox pis, afrikalıları isə çox çirkin bir şəkildə təqdim edən bir ədəbiyyat toplusu yaratdı. Bunun səbəbi qul ticarətinə və köləliyə haqq qazandırmaq ehtiyacı ilə bağlı idi.

B

Başqalarının başına bəla gətirən insan özünə də bəla gətirir.
Bir ölkənin etməli olduğu şey bütün vətəndaşlarına qarşı ədalətli olmaqdır — istər insanların fərqli etnik mənsubiyyətdən, istərsə də cinsdən olmasından asılı olmayaraq.
Birinin hekayəsini bəyənmirsinizsə, öz hekayənizi yazın.
Biz mal istəmirik, çünki sağlamlığı və övladı olanın mal-dövləti də olacaqdır. Biz dua edirik ki, pulumuz olsun, daha çox qohum olsun. Biz heyvanlardan daha yaxşıyıq, çünki qohumlarımız var. Heyvan qaşınan qanadını ağaca sürtür, kişi qohumundan onu qaşımasını xahiş edir.
Biz özümüzün dəyərini itirmədən başqalarının insanlığını tapdalaya bilmərik. Həmişə praktik olan iqbolar bunu konkret olaraq belə bir atalar sözü ilə müqayisə edirlər: "Başqasını palçıqda saxlayan, onu aşağı salmaq üçün palçıqda qalmalıdır.
Bizdə bir deyim var ki, bir qurbağanın arxasınca bir şey gəlməsə, gündüz qaçmaz.
Bizi biz edən, tarixi yaradan hekayəçidir. Nağılçı sağ qalanların sahib olmalı olduğu yaddaşı yaradır — əks halda onların sağ qalmasının heç bir mənası olmazdı.
Bu gün bizdə elə bir sistem var ki, yalnız kapitalı olan və həm yüksək ərizə haqqını ödəyə, həm də siyasi kampaniyanı maliyyələşdirə bilən şəxslər prezidentlik uğrunda mübarizə apara bilər. Bu ağılsız sistemdə ölkəni dağıdan, xəzinəni talayan, milləti kor edən eyni ləzzətsiz personajların prezidentliyə namizədliyini irəli sürə bilənlərin olması heç bir yaxın müşahidəçini təəccübləndirməz!
Bu gün Nigeriyada gördüyünüz insanlar xatırlaya bildiyimiz qədər həmişə eyni məkanda qonşu kimi yaşayıblar. Deməli, oturuşmaq, ritorikanı azaltmaqdır, ritorikada düşmənçilik səviyyəsi çox yüksəkdir.
Bu, yazıçıların və hökumətlərin müdaxiləsi ilə Afrika dillərinin inkişafı arqumentini heç bir şəkildə bağlamır. Amma bu prosesdə tariximizi saxtalaşdırmağa məcbur deyilik. Bu siyasət oynamaq olardı. Çex yazıçısı Kunderanın sözləri qulağımızda cingildəməlidir: Hakimiyyətə həvəslə can atanlar bunu indini və ya gələcəyi dəyişmək üçün deyil, keçmişi — tarixi yenidən yazmaq üçün edirlər. Yazıçıların onların sıralarına qoşulması üçün heç bir səbəb yoxdur.

C

Cəsur və qorxmaz olmaq tərifəlayiqdir, oğlum, amma bəzən qorxaq olmaq daha yaxşıdır. Biz tez-tez cəsur bir insanın yaşadığı xarabalıqları göstərmək üçün qorxaqların məhəlləsində dayanırıq. Heç vaxt heç nəyə boyun əyməyən adam tezliklə dəfn üçün döşəyinə boyun əyəcək.

D

Demokratiya elə bir şey deyil ki, on il kənara qoyub, 11-ci ildə oyanıb yenidən məşq etməyə başlayırsan. Yenidən özümüzü idarə etməyi öyrənməyə başlamalıyıq.
Deyə bilərəm ki, bir çoxlarımıza yerli Afrika ədəbi intibahının gecikdiyi aydın idi. Əsas məqsəd stereotiplərə, miflərə, özümüzün və qitəmizin imicinə meydan oxumaq və uşaqlarımız üçün hekayələr, şeirlər, esselər və kitablar vasitəsilə onları yenidən formalaşdırmaq idi. Bu mənim ümumi məqsədim idi.
Döşəmədə yerini təmin etməyən adam döşək axtarmağa başlamamalıdır.
Dünya rəqs edən maska kimidir. Yaxşı görmək istəyirsənsə, bir yerdə durmursan.
Dünyanın müxtəlif yerlərindən olan insanlar eyni hekayəyə öz tarixləri və öz təcrübələri haqqında nəsə deyirsə, cavab verə bilərlər.
Dünyanın sonu yoxdur və bir xalq arasında yaxşı olan başqaları üçün iyrəncdir.
Dürüstlüyün ən həqiqi sınaqlarından biri onun güzəştə getməkdən açıq şəkildə imtina etməsidir.
Düşünürəm ki, sənətçi, bu sözün tərifində, gücsüz təbəələrinə qarşı imperatorun tərəfini tutan biri olmaz. Bu, yazıçının yazmalı olduğu bir üsul təyin etməkdən fərqlidir.

E

Eşitməmisinizmi ki, iki qardaş vuruşanda yad bir adam məhsul biçir?

Ə

Əslində xristianlığın bizim üçün çox yaxşı və çox dəyərli bir şey olduğunu düşünürdüm. Amma bir müddət sonra bu din haqqında mənə danışılan hekayənin bəlkə də tam bütöv olmadığını, nəyinsə kənarda qaldığını hiss etməyə başladım.
Əvvəlcə tülkü qovulmalıdır; Bundan sonra toyuq kolun içinə girməmək üçün xəbərdarlıq edilə bilər.

F

Fəaliyyət göstərən, möhkəm demokratiya sağlam təhsilli, iştirakçı ardıcıllıq və savadlı, əxlaqi cəhətdən əsaslandırılmış liderlik tələb edir.

G

Göy qurşağı görünməyə başladı və bəzən bir ana və qızı kimi iki göy qurşağı, biri gənc və gözəl, digəri isə yaşlı və zəif kölgə. Göy qurşağı səmanın pitonu adlanırdı.

H

Heç kim mənə kim olduğumu öyrədə bilməz. Siz mənim bəzi hissələrimi təsvir edə bilərsiniz, amma mən kiməm və nəyə ehtiyacım var — özüm öyrənməli olduğum bir şeydir.
Hekayə bizim müşayətimizdir, onsuz kor olarıq. Kor adama verilən borc onun mülküdürmü? Xeyr, hekayə də bizim mülkümüz deyil, əksinə, biz daha çox ona aidik.
Hekayələr insanların və ya onların liderlərinin dünya üzrə mövcud səyahətlərində əldə etdikləri və ya təsəvvür etdikləri qazancları möhkəmləndirmək məqsədinə xidmət edir.
Hər kəsin başına gələ biləcək ən pis şey ləyaqətinin və özünə hörmətinin itirilməsidir. Yazıçının vəzifəsi, baş verənləri, itirilənləri insan həyatı baxımından göstərərək, onları geri qaytarmağa kömək etməkdir.
Hərəkətlərimizə məhdudiyyət qoyulmasını qəbul edə bilməyimiz üçün, lakin heç vaxt, heç bir halda, düşüncəmizə məhdudiyyəti qəbul etməməliyik.

X

Xeyriyyə… imtiyazlıların tiryəkidir; cüzamlının çanaqının üstündən və supermarketdən kənarda təhlükəsiz hündürlükdən on kobo atan yaxşı vətəndaşdan; gecəqondulardakı bəzi Lazara şprisi düdük kimi təmiz qaynatmaq və yaralarını digərlərindən daha gigiyenik geyindirmək üçün su verən yaxşı vətəndaşlar qrupuna (sizin özünüz kimi); Efiopiyanın qaranlıq Milad səmasını belə dramatik şəkildə işıqlandıran Band Aid ulduzlarına. Biz xeyirxah işlərimizi yerinə yetirərkən unutmayaq ki, əsl həll sədəqənin lazımsız olacağı bir dünyadadır.

İ

İqbo xalqı arasında muzeylər məlum deyil. Onlar belə postulatla kanon kimi bir şeyə sahib olmaq fikrini belə düşünmürlər: "Bu heykəl belə hazırlanmalı və bir dəfə düzəldildikdən sonra ona hörmət edilməlidir". Xeyr, iqbo xalqı bunları təkrar-təkrar yaratmaq istəyir və hər nəslin öz sənət modelini həyata keçirmək şansı var. Deməli, son nəslin etdiklərinə hədsiz hörmət yoxdur, çünki siz bunu çox etsəniz, mənim heç nə etməyimə ehtiyac yoxdur, çünki bu, artıq edilib.
İqbo kəlamları və atalar sözləri, bir insan olaraq dünyanın mürəkkəbliyini dərk etməkdə mənə öyrədilən xristian inancının doktrinaçı, öz-özünə ədalətli gərginliyindən daha dəyərlidir.
İqbo mədəniyyəti deyir ki, heç bir şərt qalıcı deyil. Dünyada daimi dəyişiklik var.
İqbolar arasında danışıq sənəti çox yüksək qiymətləndirilir, atalar sözləri isə sözlərin yeyildiyi palma yağıdır.
İqbolar dünyaya ulduzlu gözlərlə baxmırlar. Onların poeziyası romantik sevgini tərənnüm etmir. Arvadımın nifrət etdiyi bir atalar sözü var ki, qadın deyir ki, əri hər gün günorta nahar üçün yam qoysa, onu sevməkdə israr etmir. Qadın üçün nə sönük dünyagörüşü! Amma gözləyin, kişi necə olur? Bir dəfə yaşlı bir kəndli mənə (atalar sözü ilə deyil, real həyatdan) dedi: "Mənim sevimli şorbam equsidir. Ona görə də həyat yoldaşıma əmr edirəm ki, bu evdə mənə heç vaxt egusi şorbası verməsin. Beləliklə, o, hər axşam equsi hazırlayır!" Bu, o zaman mənzərədir: Qadın nahar üçün sevgidən imtina edir; adam şam yeməyi üçün yalan danışır! Evlilik çətin olur; hər hansı bir kişidən və ya qadından daha böyükdür. Odur ki, iqbolar sizdən onu plakatla üzbəüz qarşılamağınızı xahiş etmir, nə də dönüb qaçmağınızı xahiş edirlər. Sizdən öhdəsindən gəlməyin bir yolunu tapmağı xahiş edirlər. Qorxaqlıq? Siz iqbo dilini bilmirsiniz. Müstəmləkə hakimiyyəti hər hansı nikahdan daha güclü idi.
İmtiyaz, görürsən, təsəvvürün böyük düşmənlərindən biridir; o, bizim həssaslığımız üzərində qalın bir yağ toxuması təbəqəsi yayır.
İncəsənət insanın özü üçün ona veriləndən fərqli bir reallıq düzəni yaratmaq üçün daimi səyidir.
İngilislər, məsələn, 20-ci əsrin əvvəllərində İbo torpağına gələrək, müxtəlif yerlərdə döyüşlərdə kişiləri məğlub edərək, idarələrini qurduqda, kişilər təslim oldular. Və ilk üsyana başçılıq edən qadınlar oldu.
İnsanın doğulduğu andan ölümünə qədər həyatı onu əcdadlarına daha da yaxınlaşdıran bir sıra keçid ayinləri idi.
İnsanlar deyirlər ki, suyun topuğunuza qədər yüksəldiyini görsəniz, boynunuzda olanda deyil, bununla bağlı bir şey etməyin vaxtıdır.
İstər bir insan ailəsinə, istərsə də ümumən insan cəmiyyətinə nəzər salsaq, böyümə yalnız tədricən baş verə bilər.

K

Kənd bir ovuc qəhrəmandan deyil, bir çox fərddən yaranır.
Kişi nə qədər firavan olsa da, qadınlarını və uşaqlarını (xüsusilə də qadınlarını) idarə edə bilmirsə, əslində kişi deyil.
Kişinin qadınla döyüşməsi cəsarət deyil.

Q

Qadınlar və musiqilər tarixə düşməməlidir.
Qocalar danışanda ağzımızdakı sözlərin şirinliyindən deyil; ona görədir ki, biz sizin görmədiyiniz bir şeyi görürük.
Qohumlarını ziyafətə çağıran adam onları acından xilas etmək üçün bunu etməz. Hamının öz evində yeməkləri var. Aylı kənd torpağında bir yerə toplaşanda ayın üzündən deyil. Hər bir insan bunu öz kompleksində görə bilər. Biz bir araya gəlirik, çünki qohumların bunu etməsi yaxşıdır.

L

Lidersiz üsyanlarla bağlı problem odur ki, siz həmişə qarşı tərəfdə nə əldə edəcəyinizi bilmirsiniz. Ehtiyatlı olmasan, pis hökuməti daha pis hökumətlə əvəz edə bilərsən!

M

Məktəbə getməyə başlayanda və oxumağı öyrənəndə başqa insanların və başqa ölkələrin hekayələri ilə qarşılaşdım. Oçerklərimin birində məni valeh edən şeyləri xatırlayıram. Afrikada yaşayan və lampa tapmaq üçün Çinə gedən bir sehrbaz haqqında hətta qəribə şeylər. Məni heyran etdi, çünki onlar uzaq və demək olar ki, eterli şeylər haqqında idi. Sonra mən böyüdüm və yaxşı ağ adamın qarşılaşdığı vəhşilərin tərəfində olmalı olduğumu bilmədiyim sərgüzəştlər haqqında oxumağa başladım. Mən instinktiv olaraq ağdərililərin tərəfini tutdum. Onlar yaxşı idi! Onlar əla idi. Onlar ağıllı idilər. Digərləri axmaq və çirkin idilər. Mən sizin öz hekayələriniz olmamaq təhlükəsi ilə tanış oldum. Böyük bir atalar sözü var — şirlərin öz tarixçiləri olmayana qədər, ovun tarixi həmişə ovçunu izzətləndirəcək. Bu mənə çox sonradan gəlmədi. Bunu anlayandan sonra yazıçı olmalıydım. Mən o tarixçi olmalıydım. Bu bir adamın işi deyil. Bu bir nəfərin işi deyil. Ancaq bu, bizim etməli olduğumuz bir şeydir ki, ov hekayəsi də aslanların əzabını, əziyyətini, hətta şücaətini əks etdirsin.
Mən Nigeriyadakı bölməmdə federasiyanı tərk etmək istəyinin tərəfdarı idim, çünki o vaxtlar soyqırım deyilən bir şeylə çox pis rəftar olunurdu.
Mənə görə ziyalı olmaq intellektual məsələlərdən xəbərdar olmaq demək deyil; onlardan həzz almaq deməkdir.
Mənim xalqım, Nigeriya xalqı ilə münasibətlər çox yaxşıdır. Mənim hökmdarlarla münasibətim həmişə problemli olub.
Mənim mövqeyim budur ki, ciddi və yaxşı sənət həmişə insanlığa kömək etmək, xidmət etmək üçün mövcud olub. İttiham etmək deyil. Məqsədi bəşəriyyəti incitməkdirsə, onu necə sənət adlandırmaq olar, anlamıram.
Mənim silahım ədəbiyyatdır.
1976-cı ildə ABŞ-ın Nigeriya ilə münasibətləri ən aşağı həddə çatdı… Afrikaya biganəliyi kinsizliklə həmsərhəd olan Henri Kissincer nəhayət, BMT-də Nigeriyanın xarici işlər naziri Cozef Qarba ilə görüşmək qərarına gəldi. Kissincer, alçaldıcı bir zövqlə Qarbadan Amerikanın Afrikada nəyi səhv etdiyini düşündüyünü soruşdu. Qarba sərt cavab verdi: "Hər şeyi!". Kissincerin növbəti şərhi həm dəyərli idi, həm də təəssüflə etiraf edirəm ki, doğrudur. O dedi: "Statistik olaraq bu mümkün deyil. Qəsdən olmasa belə, biz nəyisə düzgün etməliyik".
Müəllifin bədii düşüncəsi stereotiplərə və bədxahlığa yol verəndə ədəbiyyat həmişə pis xidmət göstərir.

N

Nağılçılar təhlükədir. Onlar bütün nəzarət müdafiəçilərini hədələyir, insan ruhunun azadlığı hüququnu qəsb edənləri qorxudurlar — dövlətdə, kilsədə və ya məsciddə, partiya qurultayında, universitetdə və ya hər yerdə.
Nigeriyada din fərqliliyinə görə ölkədə fraksiyaların pis rəftarından danışdığım üçün dəfələrlə problem yaşadım. Bunlar arxada qoymalı olduğumuz şeylərdir.
Nigeriyanın siyasi problemlərinin həllinə aparan bu yol asan gəlməyəcək. Əsas məsələ, məncə, ölkə rəhbərliyinin seçilməsindədir. Rəhbərliyə müraciət edərkən mən, həqiqətən də, yerli hökumət şurası və qubernatorlardan tutmuş prezidentliyə qədər hər bir dövlət səviyyəsində və cəmiyyətin hər sahəsində liderlərdən danışıram. Çağırışımım məqsədi odur ki, Nigeriya öz siyasi sistemini aşağı səviyyədən federal səviyyədə milli partiya strukturlarına çevirə bilməsi üçün seçki kampaniyası və kampaniyanın maliyyə islahatının bir versiyasını hazırlasın. Nigeriyalılar indiki xaç atası sistemindən – arxaik, korrupsioner təcrübədən qurtulmaq üçün bir yol tapmalı olacaqlar ki, burada çoxlu pulu və vaxtı olan fərdlər (onların çoxu yarımçıq, zəif təhsilli quldurlardır) seçdikləri namizədlərə sponsorluq edirlər. Onları rüşvətlə, hədə-qorxu ilə və bəzən də prosesdə istənilən müxalifəti öldürərək, istədiyi siyasi mövqeyə çatdırın.

O

O, bizim dilimizi belə danışmadığı halda necə ola bilər? Amma deyir ki, bizim adətlərimiz pisdir; və onun dinini qəbul etmiş öz qardaşlarımız da adətlərimizin pis olduğunu deyirlər. Sizcə, öz qardaşlarımız bizə qarşı çıxanda biz necə döyüşə bilərik? Ağ adam çox ağıllıdır. O, öz dini ilə sakit və sülh yolu ilə gəldi. Biz onun axmaqlığından məftun olduq və qalmasına icazə verdik. İndi o, qardaşlarımızı qazandı və bizim klan artıq bir kimi davrana bilməz. Bizi bir yerdə saxlayan şeylərə bıçaq dayadı və biz dağıldıq.
"Onda mənə qulaq as" dedi və boğazını təmizlədi. "Düzdür, uşaq atasına məxsusdur. Amma ata övladını döyəndə anasının daxmasında rəğbət axtarır. İş yaxşı olanda, həyat şirin olanda insan vətəninə aiddir. Kədər, acı olanda vətəninə sığınır. Anan səni qorumaq üçün oradadır. O, orada dəfn olunub. Ona görə də deyirik ki, ana ucadır. Doğrudurmu, sən, Okonkvo, anana ağır bir üz gətirməli və təsəlli verməkdən imtina etməlisən? Ehtiyatlı olun, yoxsa ölüləri narazı sala bilərsiniz. Sənin borcun odur ki, arvadlarına, uşaqlarına təsəlli vermək, yeddi ildən sonra onları vətənə qaytarmaqdır. Amma əgər qəm-qüssənin səni ağırlaşdırıb öldürməsinə icazə versən, onların hamısı sürgündə öləcəklər".
Onlar həmişə ən yaxşı liderləri seçməyiblər, xüsusən də bu azad seçki imkanından istifadə etmədikləri uzun müddətdən sonra. Siz vərdişinizi itirməyə meyillisiniz.
Onun ağlı, heç vaxt dayaz məmnunluqlarla kifayətlənməyərək, bilik həddinə çatdı. Əgər heç vaxt istifadə olunmasaydı, bu hansı güc idi?

Ö

Öyrəndim ki, başqaları üçün problem yaradan insan özü üçün də problem yaradır.
Özümlə bağlı ən vacib şey həyatımın dəyişikliklərlə dolu olmasıdır. Buna görə də, dünyanı müşahidə edərkən, onu qonşu otaqda yaşayan həmkarımı gördüyüm kimi görəcəyimi gözləmirəm.
Özünüzü hekayədəki insanlarla eyniləşdirməyə icazə verdikdən sonra, zahirən vəziyyətinizdən uzaq olsa belə, özünüzü həmin hekayədə görməyə başlaya bilərsiniz. Tələbələrimə deməyə çalışdığım budur: bu, ədəbiyyatın edə biləcəyi böyük bir şeydir — bu, bizi vəziyyətlərlə və uzaq insanlarla eyniləşdirməyə vadar edə bilər.

P

Prezidentlər ölkəyə xəbər vermədən məzuniyyətə getmirlər.

S

Savadlı insan qocaldıqca cəhalətinin nə qədər böyük olduğunu dərk edir.
Sevgi göstərmək zəiflik əlaməti idi; nümayiş etdirməyə dəyər yeganə şey güc idi.
Sənətkar, mənim anlayışımda, xalqına zülm edən İmperatora qarşı xalqın yanında olmalıdır.
Sizin xalqınızda adamın çantasının içində nəsə axtaranla bağlı atalar sözü varmı?
Sürgün cəzası ana torpaqda olmalıdır.

T

Təcrübədən öyrəndiyimiz yeganə şey təcrübədən heç nə öyrənməməyimizdir.

U

Uşaq ana südünün pulunu ödəyə bilməz.

Ü

Ümidsiz olmayın. Bilirəm ümidsiz olmayacaqsan. Kişilik və məğrur ürəyiniz var. Qürurlu bir ürək ümumi uğursuzluqdan sağ çıxa bilər, çünki belə bir uğursuzluq onun qürurunu incitmir. İnsan təkbaşına uğursuzluğa düçar olanda daha çətin və daha acı olur.

Y

Yam və ya qarğıdalı əkdiyiniz zaman böyüklük əkə bilməzsiniz. Meşədəki ən böyük ağac olan iroko ağacını kim əkib? Dünyadakı bütün iroko toxumlarını toplayıb, torpağı açıb ora qoya bilərsiniz. Boşuna olacaq. Böyük ağac böyüyəcəyi yeri seçir və biz onu orada tapırıq, bu da insanlardakı böyüklüklə eynidir.
Yazıçılıq mənim üçün həmişə ciddi iş olub. Bunun mənəvi borc olduğunu hiss etdim. O dövrün əsas narahatlığı Afrika səsinin olmaması idi. Bu dialoqun bir hissəsi olmaq təkcə masa arxasında oturmaq deyil, həm də Afrika hekayəsini Afrika nöqteyi-nəzərindən — dünyanın tam qulağında effektiv şəkildə danışmaq demək idi.

Z

Zəif ağıl qocalıqda da zəif qalır, güclü ağıl isə qocaldıqca gücünü itirir.

İstinadlar