Aldo Moro

Aldo Moro
Doğum tarixi	23 sentyabr 1916
Doğum yeri	Maglie
Vəfat tarixi	9 may 1978
Vəfat yeri	Roma
Dəfn yeri	grave of Aldo Moro
Vikipediya məqaləsi

Aldo Moro (23 sentyabr 1916 – 9 may 1978) — İtaliya siyasətçisi, Xristian Demokratiya adından 1963–1968 və 1974–1976-cı illərdə İtaliyanın Baş naziri olmuş, Qırmızı Briqadalar təşkilatının terrorçuları tərəfindən qaçırılaraq öldürülmüşdür.

---

A

B

C

Ç

D

E

Ə

F

G

H

X

İ

J

K

Q

L

M

N

O

Ö

P

R

S

Ş

T

U

Ü

V

Y

Z

---

A

• Aşkar uyğunsuzluğa görə xahiş edirəm ki, nə dövlət orqanları, nə də partiya adamları mənim dəfn mərasimimdə iştirak etməsinlər. Məni həqiqətən sevən və buna görə də duaları və sevgiləri ilə məni müşayiət etməyə layiq olan az sayda insanın tabutumun ardınca getməsini xahiş edirəm.

B

• Biz haqlı olaraq vətəndaş cəmiyyəti ilə siyasi cəmiyyət arasındakı qopmadan danışırıq və biz partiyalarda müəyyən böhran, onların daha az nüfuzu, milli problemlərin anlaşma, konsensus və etimad əsasında həll etmək qabiliyyətinin az olduğunu görürük. həyat. Bəs, partiyaların bu kifayət qədər mövcud olmamasının əsasında bəlkə də biz siyasi təbəqənin demokratik bazanın tənqidi vicdanından və iradəsindən istifadə edə bilməməyimiz dayanmırmı?

D

• Demokratik dövlət, bəşəri dəyərlərə malik dövlət, hər bir insanın nüfuzu üzərində qurulan və hər bir insanın nüfuzunu təmin edən dövlət, hər bir hərəkətin özbaşınalıqdan və təkəbbürdən uzaqlaşdırıldığı, hər bir mənafe və maraq dairəsinin mövcud olduğu bir dövlətdir. Hakimiyyət ədalətin sərt sərhədlərinə, obyektiv və təbiətinə görə azadedici meyarlara tabedir; ictimai hakimiyyətin özünün qanunun formasına, ölçüsünə və hüduduna malik olduğu dövlətdir və qanun ümumi müddəa kimi aydınlıq aktıdır, məsuliyyəti öz üzərinə götürür, ümumi və bərabər öhdəlikdir. (3 oktyabr 1959-cu il, Milanda edilən nitqdən [8])

H

• Hakimiyyət yalnız öz insani kökləri ilə davamlı təmas nəticəsində həqiqətən qanuniləşir və keçilməz həddi qoyur: özlüyündə sayılan sosial qüvvələr, qərar mərkəzlərinin böyüməsi, cəmiyyətin azad formalarının azalmaz çoxluğunu ifadə edən plüralizm. (Xristian Demokratiyasının XI Konqresi zamanı, Roma, 29 iyun 1969)
• Henri Kissincer: …Ya siyasətini dayandıracaqsan, ya da bunun əvəzini çox baha ödəyəcəksən… Xristianlar və kommunistlər arasında tarixi bir uzlaşma əsasında İtaliyanı dinamikləşdirmək planlarında israrlı olsan, səni məhv edəcəyik.
• Həqiqəti dediyiniz üçün heç vaxt peşman olmamalısınız. Həqiqət bizi işıqlandırır və cəsarətli olmağımıza kömək edir.

X

• Xristian Demokrat Partiyası heç bir halda "taxtdan əl çəkməməlidir".

İ

• İqtisadi məsələlərin liberal konsepsiyası faktiki olaraq dayanıqlı deyil, çünki dünya iqtisadiyyatının ən tam nizamlanmasına əsaslanan nəzarətə ehtiyac var və hər şeydən əvvəl mümkün olan ən yüksək rifahı əldə etmək üçün. İqtisadiyyata nəzarət dedikdə, biz dövlətin bütün iqtisadi fəaliyyətlərin idarəçisi olması lazım olduğunu nəzərdə tutmuruq, lakin biz dövlətin səlahiyyətlərinin mürəkkəbliyi baxımından dövləti nəzərdə tuturuq və buna görə də əsasən fərdi sahibkarlığı istisna etməyən Dövləti nəzərdə tuturuq. Təşəbbüslər edir, lakin onları əlaqələndirir, intizam yaradır və istiqamətləndirir.
• İrq bioloji ünsürdür ki, xüsusi yaxınlıqlar yaradaraq, dövlətin özəlliklərinin ilk ayırıcı elementi olan sosial təcrübənin xüsusi sektorunun müəyyənləşdirilməsini şərtləndirir.

M

• 1945-ci ildə mən sosializmin vəsvəsələrini yaşadım, amma onlara qalib gəldim.

N

• Nehru, şübhəsiz ki, bəşəriyyətin böyük simalarından biridir və hətta sağlığında da tarixdə öz yerini tutmuşdur. Bu, Şərq və Qərb sivilizasiyaları arasında anlaşma nümunəsi idi. O, şübhəsiz ki, qlobal səviyyədə öz fəaliyyətində beynəlxalq əməkdaşlıq institutlarına hörməti təşviq etməklə mötədil təsir göstərə bilibsə, buna çox borcludur. Onun itkisi bütün bəşəriyyətə təsir edir.

P

• Partiya reallığa sadiq qalmaq, onu öz intuisiyasına uyğun, bəşəri idealları işığında istiqamətləndirmək və formalaşdırmaq istəyir. Çünki partiya və hər şeydən əvvəl bizim kimi bir partiya cəmiyyətdən Dövlətə, özəldən universala, faktdan qanuna keçidin məcburi nöqtəsidir. O, reallığı dərk etməyə, həm də ona hökm və oriyentasiya prinsipini verməyə çağırılır. O, ayrı-ayrı mövqelərdən başlayır, lakin artıq onları birləşdirir, lakin artıq Dövlətin mövcud olmağa başladığı sintezi həyata keçirir. Partiya öz vəzifəsini birdəfəlik əldə edilmiş kristallaşmada tükəndirməkdən uzağa, hüquqi konstruksiyanın əsaslılığını daim yoxlayan və onun sosial həyatın canlı ehtiyaclarına, deməli, əsaslı tələbat meyarına davamlı uyğunlaşmasına zəmanət verən daimi dialoqu açıq saxlayır.

T

• Təmiz bir vicdana sahib olmaq kifayət deyil : həddi var, biz siyasətçiyik və edə biləcəyimiz ən uyğun və zəmanətli şey ədaləti azad buraxmaqdır, bir hakimin, nəhayət həqiqi hakim olmasını təmin etməkdir, öz hökmünü verə bilər.

Ü

• Ümumi maraqların idarə edilməsində qeyri-mərkəzləşdirmə, daha yaxın və daha idarə oluna bilən mərkəzlərin müəyyən edilməsi, bilavasitə iştirak edənlərə güvən, bütün bunlar hakimiyyətin idarə olunanlara yaxınlaşdırılması və onun düzgün məqsədinin təminatı kimi onun humanistləşdirilməsi alətləridir.

V

• Və bu cəza tələbinə gəlincə, cəzanın nə olması lazım olduğuna görə, mənfi hökm, prinsipcə, cinayətkar fiqurunu sosial konsorsiumdan dərhal, vaxtında çıxaran ölüm cəzası üçün deyil, həm də verilməlidir. Əbədi cəzaya doğru: ömürlük həbs, hər hansı bir ümiddən, heç bir perspektivdən, tövbəyə çağırışdan və mövzunun aşkarlanmasından məhrum olsa da, ölüm cəzasından az olmayan qəddar və qeyri-insani görünür.