Gertsen

Daxili quruluşuna belə, dərindən təsir edən belə dəhşətli günahdan uzaqlaşa bilməyən imperiyanın təhsil almaq, gələcək inkişaf və tarixdə iştirak hüququ yoxdur.
Dinə və məhəbbətə qəlbin bir hissəsi lazım deyil, onlara bütün ruh lazımdır.
Dostluq çətin bir şey olmalıdır, bütün temperatur dəyişikliklərinə və işgüzar və layiqli insanların həyat səyahətinə çıxdığı o kələ-kötür yolun bütün sarsıntılarına tab gətirə bilər.
Dövlətlər, cəmiyyətlər, tayfalar, millətlər məhv oldu, amma kitab qaldı, bəşəriyyətin tərəqqisi ilə böyüyür və inkişaf edir.

Ə[redaktə]

Əgər Rusiyada bütün qanunlar ciddi şəkildə yerinə yetirilsəydi və heç kim rüşvət almasaydı, Rusiyada həyat tamamilə qeyri-mümkün olardı.
Əzablı sevgi həqiqi sevgi deyil.

Heç bir iş görməmək ən pis əzabdır.
Həqiqət hakimi ürək yox, ağıldır.
Həyat daimidir, o öz qaydası ilə gedir və köhnəlmiş formaları heyfslənmədən məhv edir.
Həyatın əsas məqsədi həyatın özüdür, hər gün və hər saat özləri üçün məqsədlərdir, başqa bir günün və ya başqa bir təcrübənin vasitəsi deyil.

İctimai azadlıqdan məhrum edilmiş xalq arasında onun qəzəbinin, vicdanının səsini eşitdiyi yeganə tribuna ədəbiyyatdır.
İctimai həyatı zəif inkişaf etmiş xalqlar üçün dövri mətbuat ən yaxşı tribunadır.
İlk məhəbbət öpüşü - bunu yaşamayan peşmandır.
İnsan bir işi yalnız özü üçün edəndə ciddi şəkildə edir.
İnsanlar sırf sevgi üçün yaşamırlar, doğrudurmu ki, kişinin bütün məqsədi müəyyən bir qadını idarə etmək, qadının məqsədi isə müəyyən bir kişini idarə etməkdir? Heç vaxt!

Kitab bir nəslin digər nəslə mənəvi vəsiyyətidir.
Kitab nəsillərin bir-birinə vəsiyyətidir.
Köhnəlmiş status-kvonu qorumaqdan başqa məqsədi olmayan mühafizəkarlıq inqilab qədər dağıdıcıdır. O, köhnə nizamı qəzəbin qaynar atəşi ilə deyil, dəliliyin yavaş atəşi ilə məhv edir.

Qul olmaq həm ağrılıdır, həm də ayıbdır. Amma bizim köləliyimizin zəruri və normal olduğunu və bunun təbii bir hadisə olduğunu etiraf etmək daha acınacaqlı və ağrılıdır. Böyük bir günah ruhumuzun üzərinə düşür. Biz onu miras almışıq, lakin buna görə məsuliyyət daşımırıq. Biz öz mirasımızı haqsız olaraq saxlayırıq. Ağır qaya kimi bizi dibinə itələyir və boynumuzda olduğu üçün üzə bilmirik. Biz köləyik, çünki əcdadlarımız öz insan ləyaqətini indi bizim istifadə etdiyimiz qeyri-insani hüquqlara satıblar. Biz ağa olduğumuz üçün köləyik. Biz əsilzadəyik, yəni koltuğumuza iman gətirməyən zadəganlarıq deyə köləyik. Biz köləyik, çünki qardaşlarımızı köləlikdə saxlayırıq. Doğuşda, qanda və dildə bizim bərabərimizdirlər. Təhkimçiliyin acınacaqlı şərtləri bizi əzdikcə və iyrənc biabırçı vəziyyətə düşdükcə, biz heç vaxt azadlıqdan həzz almayacağıq.

Mən susuram, çünki Peterburq hökumətini rus xalqı ilə qarışdırmaq istəmirəm. Mən birinciyə nifrətimi heç vaxt gizlətməmişəm, ikinciyə də sevgimi gizlətməyəcəyəm.
Minbərdən təbliğ etmək, minbərdən məftun olmaq, minbərdən dərs demək uşağa təhsil verməkdən qat-qat asandır.

Nə qədər qəribə olsa da, xalqlar artıq azadlığa köləliyin məcburi məhkumluğuna nisbətən daha çətinliklə dözürlər.
Nəhəng işlər nəhəng vasitələrlə həyata keçirilir.

Öz ləyaqətini dərk etmiş insan ona görə insani davranır ki, bu onun üçün daha təbii, daha asan, təbii, daha xoş, daha ağlabatandır.

Sevgi böyük sözdür, yaradılanların harmoniyası onu tələb edir, onsuz həyat yoxdur və ehtiraslar qısadır.
Sevgi fərdi mövcudluğun hədlərini açır və şüura varlığın bütün ləzzətini gətirir; sevgi ilə həyat özünə heyran olur; sevgi – həyatın apofeozudur. (Apofeoz – bir şəxsi və ya bir hadisəni şöhrətləndirən deməkdir.)
Sevgi və dostluq qarşılıqlı ək-sədadır: onlar götürdükləri qədər verir.
Sosializm və rasionalizm bu günə qədər bəşəriyyətin məhək daşları, inqilabın və elmin gedişində yatan qayalardır. Bu qayalara qarşı əks olunmaqla və ya vəziyyətin dalğaları ilə idarə olunan üzgüçü qrupları bir anda iki düşərgəyə parçalanırlar ki, onlar müxtəlif maskalar altında bütün tarix boyu eyni qalır və istər böyük siyasi partiyada, istərsə də siyasi partiyada fərqlənə bilirlər. onlarla gəncdən ibarət qrup. Biri məntiqi təmsil edir; digəri, tarix: biri dialektikanın tərəfdarıdır; digəri təkamül üçün. Həqiqət birincinin əsas obyekti, ikincinin mümkünlüyüdür.

Təbiətdə heç bir şey dərhal yaranmır və dünyada heç bir şey tamamilə bitmiş formada görünmür.

Vəba xəstəliyinə tutulduğum müddətdə ən güclü Burgundy şərablarını içdim, bibər və duzlu çoxlu mal əti yedim, uzun müddət ac qalmağa icazə vermədim - və bir anda çox yemədim və tamamilə sağlam idim.