Gertsen

Gertsen
Doğum tarixi	25 mart 1812
Doğum yeri	Moskva
Vəfat tarixi	9 yanvar 1870
Vəfat yeri	Paris
Dəfn yeri	Dü Şato qəbiristanlığı
Vikipediya məqaləsi

Gertsen Aleksandr İvanoviç (1812-1870) — rus ədibi, filosof və inqilabçı-demokrat.

---

A

B

C

Ç

D

E

Ə

F

G

H

X

İ

J

K

Q

L

M

N

O

Ö

P

R

S

Ş

T

U

Ü

V

Y

Z

---

B

• Biz heç də təbib deyilik, biz ağrıyıq.
• Bu sosializm öz ifrata və absurdlarına çatana qədər bütün mərhələlərində inkişaf edəcək. Sonra inqilabçı azlığın titanik sinəsindən bir daha inkar nidası qopacaq və sosializmin müasir mühafizəkarlıq rolunu oynayacağı və bizə hələ məlum olmayan sonrakı inqilabda alt-üst olacağı ölümcül mübarizə başlayacaq.
• Bunun yuxu olduğunu başa düşən insanlar oyanmağın asan olduğunu zənn edir və ətrafdakı bütün dünyanın oyanmasına imkan vermədiyini nəzərə almadan yatmağa davam edənlərə qəzəblənirlər. Həyat bir sıra optik illüziyalar, süni ehtiyaclar və xəyali hisslər kimi davam edir.
• Bütöv bir nəsli yoldan çıxarmaq, onu kor etmək, dəli etmək, batil məqsədə yönəltmək olar. Napoleon bunu sübut etdi.
• Bütün dinlər əxlaqı itaət üzərində, yəni könüllü köləlik üzərində qurmuşlar. Ona görə də onlar həmişə istənilən siyasi təşkilatdan daha zərərli olublar. Çünki ikincisi zorakılıqdan, birincisi iradənin pozulmasından istifadə edir.

Ç

• Çağımızın fərqləndirici xüsusiyyətlərindən biri də odur ki, biz hər şeyi bilirik və heç nə etmirik.

D

• Daxili quruluşuna belə, dərindən təsir edən belə dəhşətli günahdan uzaqlaşa bilməyən imperiyanın təhsil almaq, gələcək inkişaf və tarixdə iştirak hüququ yoxdur.
• Dini və siyasi olan hər şey sadə və insani bir şeyə çevrilməyincə, tənqid və inkar olunmayana qədər dünya azadlığı bilməyəcək.
• Dinə və məhəbbətə qəlbin bir hissəsi lazım deyil, onlara bütün ruh lazımdır.
• Dostluq çətin bir şey olmalıdır, bütün temperatur dəyişikliklərinə və işgüzar və layiqli insanların həyat səyahətinə çıxdığı o kələ-kötür yolun bütün sarsıntılarına tab gətirə bilər.
• Dövlətlər, cəmiyyətlər, tayfalar, millətlər məhv oldu, amma kitab qaldı, bəşəriyyətin tərəqqisi ilə böyüyür və inkişaf edir.
• Dükandan keçmiş nəsil genişliyə aid olmayan standartları və ambisiyaları mənimsəmiş və onlardan uzaqlaşa bilməz. Onlarla hər şey sanki satış üçün edilir və təbii olaraq ən böyük fayda, qazanc və ən yaxşı şou göstərəcək şeylərin sonunu düşünürlər.
• Dünyada meyitdən daha inadkar heç nə yoxdur: onu vura bilərsən, parçalaya bilərsən, amma inandıra bilməzsən.
• Düşünürük ki, uşağın məqsədi böyüməkdir, çünki böyüyür. Amma onun məqsədi oynamaq, həzz almaq, uşaq olmaqdır. Əgər prosesin sadəcə sonuna baxsaq, həyatın məqsədi ölümdür

E

• Elm, hətta İncil bizə təvazökarlığı öyrədir. O, heç nəyə yuxarıdan aşağı baxa bilməz, üstünlüyün nə demək olduğunu bilmir, heç nəyi xor görmür, heç vaxt poza xatirinə yalan danışmır, naxışçılıqdan heç nəyi gizlətmir. O, bir müstəntiq kimi, bəzən bir həkim kimi, heç vaxt cəllad kimi, daha az düşmənçilik və istehza ilə faktların qarşısında dayanır.

Ə

• Əgər Rusiyada bütün qanunlar ciddi şəkildə yerinə yetirilsəydi və heç kim rüşvət almasaydı, Rusiyada həyat tamamilə qeyri-mümkün olardı.
• Əlli il yaşayan hər bir insan bütün dünyanı, hətta ikisini də basdırmışdır; onun yoxa çıxmasına öyrəşdi və başqa bir aktın yeni mənzərəsinə öyrəşdi: lakin birdən çoxdan ölmüş bir zamanın adları və simaları onun yolunda getdikcə daha tez-tez peyda olur, bir yerdə saxlanılan bir sıra çalarları və şəkilləri çağırır, "sadəcə halda," yaddaşın sonsuz katakombalarında onu gülümsəməyə və ya ah çəkməyə, bəzən isə az qala ağlamağa məcbur edir.
• Əzablı sevgi həqiqi sevgi deyil.

G

• Gənclik həmişə fədakardır.

H

• Heç bir iş görməmək ən pis əzabdır.
• Həqiqət hakimi ürək yox, ağıldır.
• Həyat daimidir, o öz qaydası ilə gedir və köhnəlmiş formaları heyfslənmədən məhv edir.
• Həyat mənə düşünməyi öyrətdi, amma düşünmək mənə yaşamağı öyrətmədi.
• Həyatın əsas məqsədi həyatın özüdür, hər gün və hər saat özləri üçün məqsədlərdir, başqa bir günün və ya başqa bir təcrübənin vasitəsi deyil.

X

• Xalq həmişə həqiqəti ifadə edir. Xalqın həyatı yalan ola bilməz.

İ

• İctimai azadlıqdan məhrum edilmiş xalq arasında onun qəzəbinin, vicdanının səsini eşitdiyi yeganə tribuna ədəbiyyatdır.
• İctimai həyatı zəif inkişaf etmiş xalqlar üçün dövri mətbuat ən yaxşı tribunadır.
• İlk məhəbbət öpüşü - bunu yaşamayan peşmandır.
• İnsan bir işi yalnız özü üçün edəndə ciddi şəkildə edir.
• İnsan inkişafı xronoloji ədalətsizliyin bir formasıdır, çünki gec gələnlər eyni qiyməti ödəmədən öz sələflərinin əməyindən qazanc əldə edə bilirlər.
• İnsanlar sırf sevgi üçün yaşamırlar, doğrudurmu ki, kişinin bütün məqsədi müəyyən bir qadını idarə etmək, qadının məqsədi isə müəyyən bir kişini idarə etməkdir? Heç vaxt!

K

• Kişilərin gözlərini açmaq lazımdır, qoparmaq yox.
• Kitab bir nəslin digər nəslə mənəvi vəsiyyətidir.
• Kitab nəsillərin bir-birinə vəsiyyətidir.
• Köləlik sivilizasiyaya doğru ilk addımdır. İnkişaf etmək üçün hər şeyin bəziləri üçün daha yaxşı, bəziləri üçün daha pis olması lazımdır, daha yaxşı olanlar başqalarının hesabına inkişaf edə bilər.
• Köhnəlmiş status-kvonu qorumaqdan başqa məqsədi olmayan mühafizəkarlıq inqilab qədər dağıdıcıdır. O, köhnə nizamı qəzəbin qaynar atəşi ilə deyil, dəliliyin yavaş atəşi ilə məhv edir.

Q

• Qadının içində əsir düşdüyü bütün çəpərləri, bütün hasarları aşmaq üçün insan təbiətinin və inkişafının nə qədər genişliyi, gözəlliyi və gücü olmalıdır!
• Qul olmaq həm ağrılıdır, həm də ayıbdır. Amma bizim köləliyimizin zəruri və normal olduğunu və bunun təbii bir hadisə olduğunu etiraf etmək daha acınacaqlı və ağrılıdır. Böyük bir günah ruhumuzun üzərinə düşür. Biz onu miras almışıq, lakin buna görə məsuliyyət daşımırıq. Biz öz mirasımızı haqsız olaraq saxlayırıq. Ağır qaya kimi bizi dibinə itələyir və boynumuzda olduğu üçün üzə bilmirik. Biz köləyik, çünki əcdadlarımız öz insan ləyaqətini indi bizim istifadə etdiyimiz qeyri-insani hüquqlara satıblar. Biz ağa olduğumuz üçün köləyik. Biz əsilzadəyik, yəni koltuğumuza iman gətirməyən zadəganlarıq deyə köləyik. Biz köləyik, çünki qardaşlarımızı köləlikdə saxlayırıq. Doğuşda, qanda və dildə bizim bərabərimizdirlər. Təhkimçiliyin acınacaqlı şərtləri bizi əzdikcə və iyrənc biabırçı vəziyyətə düşdükcə, biz heç vaxt azadlıqdan həzz almayacağıq.

M

• Mən bir ideyaya xidmət etmişəm, bir bayraq altında yürümüşəm - bütün tətbiq edilmiş hakimiyyətə qarşı müharibə - hər cür azadlıqdan məhrum etmələrə qarşı, fərdin mütləq müstəqilliyi naminə.
• Mən susuram, çünki Peterburq hökumətini rus xalqı ilə qarışdırmaq istəmirəm. Mən birinciyə nifrətimi heç vaxt gizlətməmişəm, ikinciyə də sevgimi gizlətməyəcəyəm.
• Mənə elə gəlir ki, siz fiziologiyanın hüdudlarından kənara çıxan problemi çox sadə şəkildə həll edirsiniz. Fiziologiya öz problemini mətanətlə dərk etdi, insanı sonsuz hərəkətlərə və əks hərəkətlərə parçaladı və onu refleks aktların keçidinə, burulğanına çevirdi. Qoy indi sosiologiya onu bütövlükdə bərpa etməyə imkan versin. Sosiologiya insanı anatomik teatrdan qoparıb tarixə qaytaracaq.
• Minbərdən təbliğ etmək, minbərdən məftun olmaq, minbərdən dərs demək uşağa təhsil verməkdən qat-qat asandır.
• Müasir ictimai quruluş formalarının ölümü ruhu narahat etməkdənsə, sevindirməlidir. Ancaq qorxulu olan odur ki, gedən dünya özündən sonra varis deyil, hamilə bir dul qoyur. Birinin ölümü ilə digərinin doğulması arasında çoxlu su axacaq, uzun bir xaos və xarabalıq gecəsi keçəcək.
• Müasir insan məni həqiqətən dəhşətə gətirir. Hisssizlik, dünyagörüşü darlığı, ehtiras və məlumatsızlıq, düşüncənin zəifliyi.

N

• Nə qədər qəribə olsa da, xalqlar artıq azadlığa köləliyin məcburi məhkumluğuna nisbətən daha çətinliklə dözürlər.
• Nəhəng işlər nəhəng vasitələrlə həyata keçirilir.

Ö

• Öz ləyaqətini dərk etmiş insan ona görə insani davranır ki, bu onun üçün daha təbii, daha asan, təbii, daha xoş, daha ağlabatandır.

S

• Sevgi böyük sözdür, yaradılanların harmoniyası onu tələb edir, onsuz həyat yoxdur və ehtiraslar qısadır.
• Sevgi fərdi mövcudluğun hədlərini açır və şüura varlığın bütün ləzzətini gətirir; sevgi ilə həyat özünə heyran olur; sevgi – həyatın apofeozudur. (Apofeoz – bir şəxsi və ya bir hadisəni şöhrətləndirən deməkdir.)
• Sevgi və dostluq qarşılıqlı ək-sədadır: onlar götürdükləri qədər verir.
• Siyasi xırdalıqlarda sərt davranan liberalizm hökumətə qarşı davamlı etirazı ona daim boyun əyməklə birləşdirməyi daha da məharətlə öyrəndi.
• Sosializm və rasionalizm bu günə qədər bəşəriyyətin məhək daşları, inqilabın və elmin gedişində yatan qayalardır. Bu qayalara qarşı əks olunmaqla və ya vəziyyətin dalğaları ilə idarə olunan üzgüçü qrupları bir anda iki düşərgəyə parçalanırlar ki, onlar müxtəlif maskalar altında bütün tarix boyu eyni qalır və istər böyük siyasi partiyada, istərsə də siyasi partiyada fərqlənə bilirlər. onlarla gəncdən ibarət qrup. Biri məntiqi təmsil edir; digəri, tarix: biri dialektikanın tərəfdarıdır; digəri təkamül üçün. Həqiqət birincinin əsas obyekti, ikincinin mümkünlüyüdür.

Ş

• Şəfqətli sevgi güclü ola bilər. Hıçqırır, yanır, sonra göz yaşlarını silir və heç nə etmir.
• Şəxsiyyətin azadlığı hər şeydən böyükdür, xalqın həqiqi iradəsi yalnız bu və bunun üzərində inkişaf edə bilər.

T

• Tarix bir dəlinin tərcümeyi-halıdır.
• Tarix hər an min qapını döyür, qapıçı isə şansdır. Dumanın içinə qışqırırıq ki, bu və ya digəri bizim üçün açılsın, amma hər darvazadan minlərlə daha var. Yolumuz bizi düzəldərkən yolumuzu açmaq üçün ağıl və cəsarətə ehtiyacımız var.
• Təbiətdə heç bir şey dərhal yaranmır və dünyada heç bir şey tamamilə bitmiş formada görünmür.

V

• Vəba xəstəliyinə tutulduğum müddətdə ən güclü Burgundy şərablarını içdim, bibər və duzlu çoxlu mal əti yedim, uzun müddət ac qalmağa icazə vermədim - və bir anda çox yemədim və tamamilə sağlam idim.

Y

• Yalançı tanrılar rədd edilməlidir, lakin bu, hamısı deyil: onların varlığının səbəblərini maskaları altında axtarmaq lazımdır.

Mənbə

• Aforizmlər və hikmətli sözlər. Bakı, 2005.