Con Kuinsi Adams
| Con Kuinsi Adams | |||
 | |||
| Doğum tarixi | 11 iyul 1767 | ||
| Doğum yeri | Breyntri | ||
| Vəfat tarixi | 23 fevral 1848 | ||
| Vəfat yeri | ABŞ kapitolu | ||
| Dəfn yeri | Birinci Birləşmiş Pariş kilsəsi | ||
| |||
Con Kuinsi Adams (ing. John Quincy Adams; 11 iyul 1767, 11 iyul 1767[1][2][…], Breyntri[d], On üç koloniya – 23 fevral 1848[1][2][…], ABŞ kapitolu[3]) — Amerika Birləşmiş Ştatlarının 6-cı prezidenti (1825-1829) və 8-ci Dövlət katibi (1817-1825). ABŞ-nin 2-ci prezidenti Con Adamsın böyük oğlu. 1809-1814-cü illərdə ABŞ-nin Rusiyada ilk rəsmi nümayəndəsi olmuşdur. ABŞ-nin ilk altı prezidenti dövlətin əsas qurucuları hesab olunur və ənənəvi olaraq «bani atalar» adlandırılır. Onların sonuncusu Con Kuinsi Adamsdır. 1824-cü il prezident seçkilərində prezidentliyə namizədlərdən heç biri lazımi səsi toplaya bilmədiyi üçün ABŞ Konstitusiyasına uyğun olaraq, rəqibi Endrü Ceksondan daha az səs toplamasına baxmayaraq ABŞ Konqresi Con Kuinsi Adamsı prezident elan etdi. Bu, ABŞ tarixində yeganə belə haldır.
| A | B | C | Ç | D | E | Ə | F | G | H | X | İ | J | K | Q | L | M | N | O | Ö | P | R | S | Ş | T | U | Ü | V | Y | Z |
A
[redaktə]- Amerika Birləşmiş Ştatlarının Konstitusiyası bəzi İttifaq ştatlarında saxlanılan qulları yalnız şəxs qismində tanıyır - onların qanunlarına əsasən bir ştatda işləmək və ya xidmət etmək üçün saxlanılan şəxslər - məşhur şöbədə nümayəndəlik elementlərini təşkil edən şəxslər. Milli Qanunverici orqanın — miqrasiyası və ya idxalı 1808-ci ildən əvvəl Konqres tərəfindən qadağan edilməməli olan şəxslər. Konstitusiya heç bir yerdə onları mülkiyyət kimi tanımır. Köləlik və köləlik sözləri konstitusiyadan ciddi şəkildə çıxarılıb. Təvazökarlıq əncir yarpaqlarıdır ki, onun altında siyasətin bu hissələri layiqincə gizlənir. Buna görə də, ABŞ Konstitusiyasında qullar yalnız hüquqlardan istifadə edən və vəzifələrini yerinə yetirən şəxslər kimi tanınır.
- Amerika xalqlar assambleyasında, onların arasına daxil olduğu vaxtdan, çox vaxt nəticəsiz olsa da, həmişə onlara vicdanlı dostluq, bərabər azadlıq və səxavətli qarşılıqlılıq əlini uzadır. O, onların arasında bərabər azadlığın, bərabər ədalətin və bərabər hüquqların dilini tez-tez qafil və tez-tez nifrət edən qulaqlara da çatdırsa da, eyni şəkildə danışır. O, demək olar ki, yarım əsr ərzində heç bir istisnasız olaraq digər xalqların müstəqilliyinə hörmətlə yanaşır, həm də özünün müstəqilliyini təsdiq edir və qoruyub saxlayır. O, başqalarının qayğılarına qarışmaqdan çəkinir, hətta münaqişə onun yapışdığı prinsiplər üçün, ürəyə gələn son həyati damla kimi olsa belə. O, görüb ki, yəqin ki, əsrlər boyu həmin Aceldamanın Avropa dünyasının bütün yarışları qüdrətli güc yarışmaları olacaq və yeni yaranan hüququn yarışları olacaq. Azadlıq və Müstəqillik etalonu harada açılıb və ya açılacaqsa, onun qəlbi, xeyir-duası və duaları orada olacaq. Lakin o, xaricə getmir, məhv etmək üçün canavarlar axtarır. O, hamının azadlığını və müstəqilliyini arzulayandır. O, yalnız özünün çempionu və haqlıdır. O, ümumi səbəbi səsinin siması və nümunəsinin xoş rəğbəti ilə tərifləyəcək. O, yaxşı bilir ki, bir dəfə öz bayrağından başqa başqa bayraqlar altında hərbi xidmətə girməklə, hətta xarici müstəqilliyin bayraqları olsa belə, o, özünü sərxoşluq gücündən kənarda, bütün maraq və intriqa müharibələrinə, fərdi xəsislik, paxıllıq və şöhrətpərəstliyə cəlb edərdi. Rəngləri qəbul edən və azadlıq standartını qəsb edən. Onun siyasətinin əsas prinsipləri hiss olunmadan azadlıqdan gücə dəyişəcəkdi. Onun qaşlarındakı önlük artıq azadlıq və müstəqilliyin ifadə olunmaz əzəməti ilə parıldamayacaqdı; lakin onun yerinə tezliklə hökmranlığın və gücün bulanıq parıltısı ilə saxta və ləkələnmiş parıltı ilə parıldayan imperiya diademi əvəzlənəcəkdi. O, dünyanın diktatoru ola bilər; o, artıq öz ruhunun hökmdarı olmayacaqdı. Onun şöhrəti hökmranlıq deyil, azadlıqdır. Onun yürüşü ağılın yürüşüdür. Onun bir nizə və qalxanı var, ancaq qalxanının şüarı Azadlıq, Müstəqillik, Sülhdür. Bu onun Bəyannaməsi idi. Bu, onun bəşəriyyətin qalan hissəsi ilə zəruri əlaqəsi imkan verdiyi qədər, onun praktikası olmuşdur.
- Azadlıq prinsipi ilə köləlik faktı arasındakı ziddiyyət tədricən bir məsələyə çevrilir. Köləlik artıq gücə malikdir və azadlığa yaxınlaşanda sarsılır. Köləliyin süqutunun hər şeyə qadir olan məsləhətlərində əvvəlcədən müəyyən edildiyinə şübhə edə bilmərəm; bu, tarixin bütün qeydləri ilə təsdiqlənmiş insanın vəziyyətindəki böyük mənəvi təkmilləşmənin bir hissəsidir . Lakin münaqişə dəhşətli olacaq və təkmilləşmənin gedişi, bəlkə də, yekunlaşmadan əvvəl geriyə doğru hərəkət edəcək.
B
[redaktə]- Bilik əldə etmək üçün vasitələr təqdim etmək ... bəşəriyyətə verilə biləcək ən böyük faydadır. Özü ömrü uzadır, varlıq sferasını genişləndirir.
- Biz bilirik ki, qurtuluş gəlməlidir. Onun gəlişinin vaxtı və qaydası biz bilmirik: O, sülhlə gələ bilər, ya qanla gələ bilər; amma ya rahatlıqda, istər qan içində, GƏLSİN.
- Boşluq şirindir, nəticəsi isə qəddardır.
- Bu ölkənin bütün qurumlarını əhatə edən və yeni gələnlərə lütflərin verilməsinə həmişə maneə kimi fəaliyyət göstərməli olan bir prinsip var. Bu, imtiyazlar deyil, bərabər hüquqlu bir torpaqdır. Güzəştlər Avropa suverenləri tərəfindən ümumi siyasət məqsədləri üçün ayrı-ayrı fərdlərə verilir; lakin burada ümumi təəssürat ondan ibarətdir ki, insanların bir konfessiyasına verilən imtiyazlar çox nadir hallarda başqalarının hüquqlarının pozulmasından fərqlənə bilər. (İmmiqrantlar), buraya gələnlər, hökumətlərdən lütf gözləməməlidirlər. Vətəndaş olmağı seçsələr, ölkənin yerli sakinləri ilə bərabər hüquqlar gözləməlidirlər. Onlar, əgər imkanlıdırlarsa, mallarını məhsuldar, mülayim və təhlükəsiz etmək üçün vasitələrə sahib olacaqlar; əgər imkansızdırlarsa, lakin əməksevərdirlərsə, dürüst və qənaətcildirlərsə, özləri və ailələri üçün asan və rahat yaşayış vasitələrinə sahib olacaqlar. Onlar müstəqil həyata, lakin əmək həyatına gəlirlər və əgər bu ölkənin xarakterinə, əxlaqi, siyasi və fiziki xüsusiyyətlərinə uyğunlaşa bilmirlərsə, yaxşı və şərin bütün kompensasiyaları ilə Atlantik okeanıdır. Doğma torpaqlarına və atalarına qayıtmaq üçün həmişə onlara imkanlar açıqdır.
- Bütün bəşəriyyətə sədəqə olaraq, heç bir insana qarşı pislik və pis niyyətlə davranmamaq, hətta nə etdiklərini bilmədən öz soydaşlarını əsarətdə saxlayanlara mərhəmət göstərmək.
- Bütün kişilər bacardıqca dürüstlük deyirlər. Bütün insanların dürüst olduğuna inanmaq axmaqlıq olardı. Heç birinə inanmamaq daha pis şeydir.
C
[redaktə]- Cəsarət və əzmkarlığın sehrli bir talismanı var, ondan əvvəl çətinliklər yox olur və maneələr havada yox olur. Bu keyfiyyətlər heç vaxt güclü ehtirasların davamçıları kimi ən qüdrətli kamilliklərində nümayiş etdirilmişdir.
D
[redaktə]- Dini ixtilaflar öz əzablarını itirdi; teoloji müharibənin ağır silahları köhnədir: siyasət sahəsi zəmanəmizin alkimistlərini daha ölümcül partlayış materialları ilə təmin edir və bəşəriyyətin qəssabları artıq qəddarlıq və məhvetmə alətləri üçün başqa dünyaya getmirlər. Çağımız yalnız əbədiyyətin maraqlarına aid olan mövzular üzərində mübahisə etmək üçün çox işıqlıdır; və öz ehtiraslarını alovlandırmaqdan başqa, xırda şeylərlə bağlı bütün mübahisələrə hörmətsizliklə yanaşan insanlar, əcdadlarınıza qarşı adi bir qınama etdi ki, onların qeyrəti əhəmiyyətsiz insanlar tərəfindən alovlandırıldı və başqalarının dözümsüzlüyündən əziyyət çəksələr də, özləri də eyni dözümsüz idilər. Bu etirazlara qarşı, sizin səmimi mühakiməniz əsassız əsaslandırma tələb etməyəcək; lakin dövlətin qurucularına olan hörmət və minnətdarlığınız cəsarətlə kifayət qədər üzr istəmənizi tələb edə bilər. Onların İngiltərə kilsəsindən ayrılmasının ilkin əsasları birlik bağlarını ləğv etmək üçün böyük bir obyekt deyildi; Xeyriyyəçilikdən daha az, eyni əsas prinsiplərə malik olan xristian qardaşlar arasında.
Ə
[redaktə]- Əcdadlarına ehtiram insanın sinəsində onların tarixinə maraq, xarakterlərinə bağlılıq, səhvləri ilə bağlı narahatlıq, fəzilətləri ilə qeyri-ixtiyari qürur hissi doğurur. Onun nəslinə olan məhəbbət onu onların dəstəyi üçün səy göstərməyə sövq edir, nümunələri üçün onu fəzilətli olmağa təşviq edir və onların rifahı üçün onu ən incə qayğı ilə doldurur. Deməli, insan tək özü üçün yaradılmayıb. Yox; o, ölkəsi üçün, sosial müqavilənin öhdəlikləri ilə yaradılmışdır: o, öz növü üçün, ümumbəşəri xeyriyyəçilik kimi xristian vəzifələri ilə yaradılmışdır: o, keçmiş bütün əsrlər üçün, atalarına hörmət hissi ilə yaradılmışdır və o, bütün gələcək zamanlar üçün, nəslinə olan məhəbbət impulsu ilə yaradılmışdır. Bu prinsiplərin təsiri altında, "Varlıq onun məhdud hökmranlığını rədd etdiyini görür. "Onlar onun təbiətini zamanın və məkanın tabeliyindən xilas edirlər: o, artıq “mehdən titrəyən cılız həşərat” deyil; o, bütün zamanları və hər şeyi əhatə etmək üçün yaradılmış yaradılışın izzətidir: yer üzündə yaşadığı müddətdə yalnız dünyanın sərhədləri ilə məhdudlaşır və təbiətin parçalarının özünün əridiyi zaman daha parlaq bölgələrdə həyata və ölümsüzlüyə təyin olunur.
İ
[redaktə]- İnsan qəlbinə təsir edən ən güclü və insan xarakteri üçün ən şərəfli duyğular arasında atalarımıza ehtiram və nəslimizə məhəbbət daxildir. Onlar eqoist və sosial ehtiraslar arasında əlaqə yaradır. Xristianlığın əsas prinsipinə görə, fərdin xoşbəxtliyi öz müasirləri ilə saysız-hesabsız və görünməz bağlarla sonradan örülür: övlad hörməti və valideyn sevgisinin gücü ilə fərdi varlıq fərdi həyatın hüdudlarından kənara çıxır, və hər bir dövrün xoşbəxtliyi hər bir dövrün xoşbəxtliyindən asılı olaraq zəncirlənir.
Q
[redaktə]- Qətiyyətli dəniz qəhrəmanlarımızdan birinə aid edilən qəzetlərdə gördüyüm tostda səsimlə heç vaxt qoşula bilmirəm. Mən cənnətdən uğur istəyə bilmərəm, hətta ölkəm üçün belə, onun səhv olması lazım olan bir işdə. Mənim tostum o olardı ki, ölkəmiz həmişə uğurlu olsun, amma uğurlu və ya başqa cür olsun, həmişə haqlı olsun.
Ö
[redaktə]- Ölkəsini Roma istilasına qarşı müdafiə edən, Britaniyanın ən ucqarlarına sürgün edilən və öz ardıcıllarını insan qəlbinə inandırmaq gücünə malik olan hər şeylə döyüşə sövq edən barbar rəis öz nəsihətini bu qarşısıalınmaz hisslərə müraciət etməklə yekunlaşdırır. "Atalarınızı və nəslinizi düşünün."
U
[redaktə]- Uzun illərdir ki, ildə bir dəfə Müqəddəs Kitabı oxumaq vərdişim var. Mənim Müqəddəs Kitaba o qədər böyük hörmətim var ki, övladlarım onu nə qədər tez oxumağa başlasa, bir o qədər çox inanıram ki, onlar ölkənin faydalı vətəndaşları olacaqlar.