Taliban

---

A

B

C

Ç

D

E

Ə

F

G

H

X

İ

J

K

Q

L

M

N

O

Ö

P

R

S

Ş

T

U

Ü

V

Y

Z

---

B

• Bir dünyəvi insan və bir qadın kimi mən həmişə Taliban rejimi tərəfindən dəhşətə gəlmişəm və onların devrildiyini görmək istərdim. Mən müharibə başlamazdan çox əvvəl rejimin ictimai tənqidçisi idim. Amma mənə dedilər ki, Şimal Alyansı qadın məsələsinə gəldikdə heç də yaxşı deyil. Əfqanıstanda qadınlara qarşı cinayətlər ağlasığmazdır; dünya tarixində belə bir şey olmamışdır. Təbii ki, mən o hökumətin devrilməsini və yerinə daha az qorxunc bir şeyin qoyulmasını istərdim. Düşünürəm ki, bombalama bunu etmənin yoludur? Təbii ki, yox. Bu barədə spekulyasiya etmək mənim üçün deyil, amma təsəvvür edə biləcəyiniz hər cür realpolitik nəticələr var. Syuzan Zontaq
• Böyük ehtimal odur ki, Amerika qüvvələri Əfqanıstandan çıxarılarsa və alternativ beynəlxalq tənzimləmə olmazsa, o zaman bölgələr və məzhəblər arasında tarixi çəkişmələr yenidən baş qaldıracaq, Taliban yenidən meydana çıxacaq və çox mürəkkəb və bəlkə də xaotik vəziyyət yaranacaq. Henri Kissincer

Ə

• Əfqanıstan döyüşlərdə məğlub oldu, amma müharibədə yox. Pəncşir döyüşçülərinin düşdüyü çuxurdadır, lakin onun alovu sönməyib və Pəncşir son sözünü deməyib. Bu, bu gün yer üzündəki ən gözəl çaylardan birinin sularının və öldürülən döyüşçülərin qanının, cəsədlərinin, palçıqlarının qarışdığı çaşqın oyanmalarda yatır - ancaq burada yenidən doğuş toxumları artıq böyüyür. Geri çəkilməyə məcbur olan, lakin qətiyyətli Pəncşir partizanları Talibana meydan oxumaqda israrlı olan Herat, Kabil və Qəndəhar qadınları kimidir. Onlar bəşəriyyətdə sirli olaraq qalan və heç bir bədbəxtliyin öhdəsindən gələ bilməyəcəyi şeylərdir. Mən lənətlənmiş deyil, mübarək olan, ortaq sınaqların qabağında müqavimət göstərən, sağ qalan və güclənən hissəyəm. Əfqanıstanın qalan hissəsi. Ümid. Müqavimət başlayır. Bernard Henri Levi
• Əfqanıstan təkcə Talibanla bağlı deyil. Söhbət təkcə tiryək ticarəti, terrorizm və bu kimi şeylərdən getmir. Həqiqətən ümid edirəm ki, mənim kitablarımdan sonra insanlar Əfqanıstanı daha dərindən dərk edəcək, onu daha incə dərk edəcəklər. Onlar başa düşəcəklər ki, Əfqanıstan televiziyada gördüklərindən daha mürəkkəb bir şeydir. Xalid Hüseyni

T

• Taliban hər şeyi əhatə edən İslam və açıq İslam arasındakı bugünkü qırılmanın məhsuludur. Onlar öz ideoloji başlanğıc nöqtəsini XIX əsrin sonunda Yeni Dehlidə əsası qoyulan və sonradan Əfqanıstan və Pakistan arasında bölünmüş 12 milyondan çox insanın Puştuların ideologiyasına çevrilən Deoband mədrəsəsinin vəhhabiliyində tapdılar. Nə üçün həmin əraziyə vəhhabiliyi başqa bir tayfa deyil, puştular gətirib? Çünki ərəb şəcərəsinə iddia edən yeganə qəbilədir: Vəziristan əyalətinə adını verən əcdadlarından biri olan Vəzir əslən Ərəbistan yarımadasından idi. Ərəb kontekstində doğulan vəhhabilik həmin qəbilənin böyük bir hissəsi üçün yapışqan rolunu oynayırdı. “Əl-Qaidə” yaxşı başa düşürdü ki, Taliban fenomeni bütün müsəlman dünyasını özü ilə sürükləmək üçün siyasi təcrübəyə, siyasi İslamın çıxara biləcəyi laboratoriyaya çevrilə bilər. Buna görə də Əfqanıstanda gedən mənalar döyüşüdür və müsəlman dünyasının böyük bir hissəsinin taleyi onun nəticəsindən asılı olacaq. Xalid Fuad Əllam
• Taliban üçün sufi dünyası mükəmməl şəkildə mübarizə aparmalı və yox edilməli olan düşməni təmsil edir, ola bilsin ki, mistik İslam siyasi İslama alternativi özündə ehtiva edir. Xalid Fuad Əllam
• Talibanların davranışı, eləcə də ekstremist münasibətləri tolerant bir İslamla heç bir şəkildə uyğun gəlmir. Biz həmişə İslamın ekstremist cərəyanlarına qarşı olmuşuq və hələ də var. Hər bir müsəlmana, Əfqanıstanda və bütün dünyada fayda gətirəcək bir tolerantlıq İslamı müdafiə etməkdə israr etməməyi unutmadıq və həmişə müdafiə edəcəyik. Əhməd Şah Məsud
  • Avropalı millətvəkilləri ilə görüş (11 iyun 2000).