Məzmuna keç

Memarlıq



A B C Ç D E Ə F G H X  İ   J  K Q L M N O Ö P R S Ş T U Ü V Y Z


B[redaktə]

  • Burada məqsəd memarlıq dizaynında meydana çıxan klassik formulların müxtəlifliyini nümayiş etdirməkdir və əgər klassik memarlığa konkret dizayn kredoslarının ifadələri deyil, formaların repertuarı kimi baxsaq, üslub tarixinin teleoloji konstruksiyalarına etiraz edə bilərik. Memarlığın ümumi üslub etiketləri altında verilmiş zaman dövrlərindən qruplaşdırılması üsulu, şübhəsiz ki, memarlıq tarixi intizamının əsasını təşkil etmişdir. Məharətlə və diqqətlə istifadə edildikdə, qərb tikinti tarixinin mövzusu olan uzun və mürəkkəb hekayədə faydalı durğu işarələri verə bilər. Bununla belə, bu, sosial və mədəni kontekstləri araşdırmaq üçün bir çox vasitələrdən yalnız biridir. Dana Arnold

Ə[redaktə]

  • Ədəbiyyat nəzəriyyəsinin onunla əlaqəli fənlərə təsiri “müəlliflik” anlayışı ilə bağlı çoxlu mübahisələrə səbəb olmuşdur. Bununla belə, memarın (müəllifin) həyatı boyunca memarlığın, daha dəqiq desək, binanın tədqiqinin cəlb edilməsi onun tarixinin qurulmasında mühüm qüvvə olaraq qalır. Bu, xüsusilə memarın memarlıq tarixinin təkamülünün əsas fiqurlarından biri kimi tanınması halında baş verir. Əksinə, memarsız tikililər tarixin kənarına atılır. Dana Arnold

İ[redaktə]

  • İstənilən memarlıq əsərinin, xüsusilə Göy məscid kimi epoxal tikintinin müəyyən memarlıq–bədii məktəbə şamil edilməsi onun genetik köklərinin və memarlıq planlaşma xarakteristikasının aydınlaşdırılmasını tələb edir. Konkret halda ancaq Yaşıl cami və Göy məscidin planlaşma quruluşunun təkamülünü izləmək, onları tutuşdurmaq yolu ilə Yaxın Şərqin bu məşhur abidələrinin – iki türk memarlıq nümunəsinin paralelliyini və özümlüyünü dəqiqləşdirmək olar.[1] Göy məscid (Təbriz)
    • Cəfər Qiyasi - arxeoloq, memar, ssenarist, kino məsləhətçisi, AMEA-nın müxbir üzvü.

M[redaktə]

  • Memarlıq bu tamaşaların aktyorluğu üçün səhnədən daha çox şeydir. O, digər sosial qruplar və sosial qarşılıqlı əlaqə növləri üçün yer təklif edir. Onu da xatırlamaq lazımdır ki, bağ evi kimi nümunələrdə müxtəlif maraqları təmsil edən çoxlu sayda sakinlər yaşayırdı. Dana Arnold
  • Memarlıq da həyatın bir xronikasıdır. O, mahnılar, əfsanələr susanda danışır. Nikolay Qoqol
  • “Memarlıq” ilk baxışda daha sabit və sonlu bir termin kimi görünə bilər. Onun üçölçülü, maddi, istifadə edilə bilən forması var. Ancaq nəyin memarlıq sayıla biləcəyi və nəyin mümkün olmadığı ilə bağlı suallar qalır və bununla demək istəyirəm ki, biz adətən memarlığı onun strukturuna estetik və funksional mülahizələri daxil etmək üçün başa düşürük. Bu kateqoriyaya aid olmayan hər şeyi “sadəcə bina” kimi təsvir etmək olar. Bu çox sadə görünə bilər. Memarlıq yalnız incə memarlıq üslubundan istifadə etməklə müəyyən edilə bilərmi - xalq dili əvəzinə yüksək və ya nəzakətli memarlıq? Dana Arnold
  • Memarlıq müxtəlif şəraitlərdə nümayiş etdirilə bilən sənət əsərindən fərqlənir və mövzu, forma və məna dəyişməz qalacaq. Hər hansı bir tikilmiş strukturun fizikiliyi əlavələr və dəyişikliklər edildikdə zamanla dəyişdirilə bilər. Üstəlik, bina və ya memarlıq əsəri, xarici görünüşü dəyişməz olsa da, sakinlərinin müxtəlif tələblərinə cavab verdiyi üçün funksiyasını dəyişə bilər. Və onun mənası kontekstin xarakterindən asılı olaraq dəyişə bilər. Bu, fiziki dəyişikliklər və müxtəlif mədəni kontekstlər obyekti dəyişdirdiyi üçün tarixi memarlığın müasir nöqteyi-nəzərdən şərh edilməsinin bəzi problemlərini ortaya qoyur. Dana Arnold
  • Memarlıq tarixi binaların öyrənilməsindən daha çox şeydir. Keçmişin və indinin memarlığı fərqli bir sosial sistemin və mədəni dəyərlər toplusunun mühüm emblemi olaraq qalır və nəticədə müxtəlif elm sahələrinin öyrənilməsi obyektinə çevrilmişdir. Dana Arnold
  • Memarlıq tarixində ya memarın, ya da bəzən himayədarın tərcümeyi-halına diqqət “memarlığı” binanın funksiyasından, memarlıq proseslərinin nəzəriyyəsindən və daha geniş sosial və mədəni əhəmiyyətindən ayırır. Bu məqsədlə memarlıq hər hansı bir müasir və ya nəzəri mənadan ayrılmış bir növ tarixi ümidsizlikdə təqdim olunur. Dana Arnold
  • Memarlıq tarixinin sərhədlərinin yenidən müzakirəsi; keçmiş və indiki tarixlərlə tənqidi şəkildə məşğul olmaq və memarlıq və mədəniyyət tarixlərinin yazılmasındakı qərəzlər və çatışmazlıqlar vasitəsilə "şərq" və "qərb" haqqında gizli fərziyyələri açıqlamaqdır. Dana Arnold
  • Memarlığı onun sosial funksiyaları və mənaları baxımından necə sorğuladığımız mənə maraqlıdır. On səkkizinci və on doqquzuncu əsrin əvvəllərində Britaniya haqqında yazan memarlıq tarixçiləri bu sualın cavabı olaraq sosial tarixə baxmağa meyllidirlər. Lakin memarlığın sosial tarixi və ya memarlıq və ya binalarda və ya onun ətrafında fəaliyyət göstərən xüsusi sosial qrupların tarixləri və ya həqiqətən də onların və ya onlar üçün yaradılmış məkanlar yalnız fon və ya boş tarixi kontekst təmin edir. Dana Arnold

O[redaktə]

  • Orta və Kiçik Asiyada, İranda, Volqa boyunda aktiv yaradıcılıq ilə məşğul olan Təbrizin orta əsr memarlıq bəzəyi ustaları, sanki bütün bacarıqlarını Göy məsciddə nümayiş etdirərək kaşı mozaikasının təkamülünü başa çatdırmışlar. Göy məscid dekoru və incə üslubu ilə orta əsr Azərbaycan memarlığında memarlıq bəzəyinin zəriflik, zənginlik, əlvanlıq və gözəllik zirvəsidir. [1] Göy məscid (Təbriz)
    • Cəfər Qiyasi - arxeoloq, memar, ssenarist, kino məsləhətçisi, AMEA-nın müxbir üzvü.

Ş[redaktə]

  • Şahbulaq qalası İran vəliəhdi Abbas Mirzənin yürüşündən sonra yararsız vəziyyətə düşmüşdür. Bu vəziyyətdə olmasına baxmayaraq qala tipli qəsrdə yenidən tikinti işləri başlamışdır. Qalanın müdafiə məqsədli planı yaxşı hazırlanmışdır. Həmçinin qalanın coğrafiya mövqeyi əlçatmaz və memarlıq strukturu da yaxşıdır.[2] Şahbulaq qalası
    • Rus zabiti, general-leytenant, hərbi yazıçı Vasili Potto.

S[redaktə]

  • Stil, XVI əsrdən XIX əsrin əvvəllərinə qədər, hətta bu günə qədər də Britaniya memarlığı tarixinin əsas qayğısı olaraq qalır. Memarlıq və üslub bir-biri ilə əlaqəlidir, demək olar ki, üslubun memarlığın mahiyyətini ehtiva etdiyinə inanmaq olar, lakin bu belə olsaydı, üslub memarlıq tarixinin mövzusunu təşkil edərdi. Tamamilə aydın deyil. Dana Arnold
  • Şəhəri şəhər edən insanlardır, memarlıq deyil. [3] Bəhram Bağırzadə

T[redaktə]

  • Tərcümeyi-hallara əsaslanan tarixlər, iştirak edən memarların birölçülü görüntüsünü təqdim edə bilər, çox vaxt onların varlığının, maraqlarının və ya sosial və mədəni əhəmiyyətinin bir hissəsini şişirdir, memarlığın hərəkətverici qüvvəsi kimi görünməsinə səbəb olur, amma əslində bu, sadəcə bir sıra maraqlara malikdir. Dana Arnold
  • Təyinatına uyğun bizdə müəyyən hiss oyadan binanın memarlıq siması elə üslubun özü deməkdir. Stendal

İstinadlar[redaktə]

  1. 1,0 1,1 Cəfər Qiyasi. Təbriz Göy Məscidi. Qobustan, №1, Bakı, 1974
  2. Исмайылов, Фаиг. Принудительная арменизация. Баку: "Элм".2009
  3. Bəhram Bağırzadə: Allahsız olmuşuq