Bölgü

---

A

B

C

Ç

D

E

Ə

F

G

H

X

İ

J

K

Q

L

M

N

O

Ö

P

R

S

Ş

T

U

Ü

V

Y

Z

---

E

• Evlərimizin arasında hasar var, hər şeyi haşiyəyə almışıq. Xarici filmlərə baxdıqda, qonşuların evlərinin arasında heç bir hasar olmadan çəmənliklərin olduğunu görürsən. Bizdə isə hətta bacı və qardaşlar arasında mülk bölgüsü gedir, hasarlar tikilir. Bu, doğru deyil. Cabir İmanov
• Bütün ideologiyalar axmaq bir şeydir. İstər dini olsun, istər siyasi. Hər biri insanlar arasında bölgü yaradır. Jiddu Krishnamurti

D

• Dövlətin funksiyası pul qazanmaq yox, pulun ədalətli bölgüsünü təmin etməkdir. Vay o günə ki, dövlət də pul qazanmağa aludə olsun. Tur Xander
• Düşünürəm ki, uğur və uğursuzluq arasında çox incə bir ayırıcı xətt var. Düşünürəm ki, maliyyə dəstəyi olmadan bir işə başlasanız, bu bölgü xəttinin yanlış tərəfinə gedəcəksiniz. Riçard Brenson

Ə

• Əgər tale layiq olmayanı nemətlərlə mükafatlandırırsa və biz ədaləti sevərək bu bölgü zamanı ədalətin pozulmasına qəzəblənir və bizdə həsəd hissi oyanırsa, bu həsədi bağışlamaq olar. Rene Dekart
• Əmək bölgüsü insanın tamlığını əlindən alır və onun özünün də bölünməsinə gətirib çıxarır. Tur Xander
• Əmək bölgüsü və texnikanın tətbiqi nə qədər genişlənirsə, işçilər arasında rəqabət bir o qədər genişlənirsə, onların əmək haqqı da bir o qədər azalır. Karl Marks

H

• Hətta Şiva da, gücündən incimədən, düşünən subyektin güzgüsündə, yəni öz vicdanımızda, meditasiya zamanı və s., hər zaman, təbii ki, azadlığı sayəsində yaradılmış şəkildə özünü göstərir. Buna görə də, Şivanın hissəsiz olsa da, özünü belə göstərdiyi hər hansı bir vasitə potensialdır. Buna görə də, güc və qüdrət sahibi olmaq arasındakı bu bölgü açıq-aydın bir reallıqdır. Abhinavaqupta

K

• Konstitusiya birinci növbədə dövlətlə, hakimiyyətlə xalqın arasında olan münasibətləri özündə əks etdirməlidir. Hakimiyyət bölgüsü, qanunvericilik, ali icra, məhkəmə hakimiyyətləri - bunların hamısı xalqın iradəsinə söykənməli, seçkilər yolu ilə təmin olunmalıdır. Dövlət xalqın işi olmalıdır. Xalq dövlət üçün yox, dövlət xalq üçün olmalıdır və bu prinsiplər Konstitusiyamızın əsasını təşkil etməlidir. Heydər Əliyev

M

• 1776-cı il Amerika İnqilabı yaxın məqsədlərinə çatan böyük bir zərbədən başqa bir şey deyildi - lakin əsrlərin meyarları və zamanın böyük kinayəsi ilə mühakimə olunan tam uğurun olub-olmaması hələ də görülməlidir. Fransız İnqilabı hər mənada tətil idi və əsrlər boyu pis maaşa, ədalətsiz sərvət bölgüsünə və yaşamaq məcburiyyətində qalan zəhmətkeşlərin böyük kütləsinə qarşı hədsiz rahatlıqlara qapılan azsaylıların tamahkar monopoliyasına qarşı dəhşətli və amansız tətil idi. Volt Vitmen

O

• “Obyektiv” və “subyektiv” kimi anlayışların nə qədər problemli olduğunu göstərən son onilliklərdə fizikada baş verən hadisələri mən böyük bir düşüncə azadlığı hesab edirəm. Hər şey nisbilik nəzəriyyəsi ilə başladı. Keçmişdə iki hadisənin eyni vaxtda olması barədə bəyanat obyektiv iddia hesab olunurdu, o, kifayət qədər sadə şəkildə çatdırıla bilərdi və bu, istənilən müşahidəçinin yoxlamasına açıq idi. Bu gün biz bilirik ki, “eyni vaxt” subyektiv elementi ehtiva edir, çünki istirahətdə olan müşahidəçi üçün eyni vaxtda görünən iki hadisə mütləq hərəkətdə olan müşahidəçi üçün eyni vaxtda baş vermir. Bununla belə, relativistik təsvir həm də obyektivdir, çünki hər bir müşahidəçi hesablama yolu ilə digər müşahidəçinin qavradığını və ya qavradığını çıxara bilər. Bütün bunlara baxmayaraq, biz obyektiv təsvirlərin klassik idealından xeyli uzaqlaşmışıq. Kvant mexanikasında bu idealdan uzaqlaşma daha da radikal olmuşdur. Müşahidə edilə bilən faktlar haqqında bəyanatlar vermək üçün hələ də klassik fizikanın obyektivləşdirici dilindən istifadə edə bilərik. Məsələn, foto lövhənin qaraldığını və ya bulud damcılarının əmələ gəldiyini deyə bilərik. Ancaq atomların özləri haqqında heç nə deyə bilmərik. Və bu cür tapıntılara əsaslanaraq hansı proqnozlar verməyimiz eksperimental sualımızı necə qoyduğumuzdan asılıdır və burada müşahidəçinin seçim azadlığı var. Təbii ki, müşahidəçinin insan, heyvan və ya aparat olmasının hələ də fərqi yoxdur, lakin müşahidəçiyə və ya müşahidə vasitələrinə istinad etmədən proqnoz vermək artıq mümkün deyil. Bu dərəcədə hər bir fiziki prosesin obyektiv və subyektiv xüsusiyyətlərə malik olduğunu söyləmək olar. On doqquzuncu əsr elminin obyektiv dünyası, bu gün bildiyimiz kimi, ideal, məhdudlaşdırıcı hal idi, lakin bütün reallıq deyildi. Etiraf etmək lazımdır ki, hətta reallıqla gələcək qarşılaşmalarımızda da biz obyektiv və subyektiv tərəfi bir-birindən ayırmalı, ikisi arasında bölgü aparmalı olacağıq. Ancaq ayrılığın yeri hər şeyə necə baxıldığından asılı ola bilər; müəyyən dərəcədə iradəsi ilə seçilə bilər. Ona görə də mən başa düşürəm ki, niyə biz dinin məzmunu haqqında obyektivləşdirici dildə danışa bilmirik. Müxtəlif dinlərin bu məzmunu kifayət qədər fərqli ruhani formalarda ifadə etməyə çalışması əsl etiraz deyil. Bəlkə də biz bu müxtəlif formalara bir-birini istisna etsələr də, insanın mərkəzi nizamla münasibətindən irəli gələn zəngin imkanları çatdırmaq üçün lazım olan tamamlayıcı təsvirlər kimi baxmalıyıq. Nils Bor

Ö

• Ölkə zəhmətkeşlərini dərindən maraqlandıran şey istehsal və bölgü vasitələrinin şəxsi mülkiyyəti, ağalarının kefinə görə cüzi bir pul üçün çalışdıqları, qul və alçaldıcı əmək haqqı sistemidir. Onlar etiraz edirlər — bu, dövrün mərkəzi, nəzarətedici, həyati məsələsidir və köhnə partiya platformalarının heç birində bu barədə bir söz, hətta işarə yoxdur. Bir qayda olaraq, iri kapitalistlər respublikaçılardır, kiçik kapitalistlər isə demokratlardır. İşçilər yadda saxlamalıdırlar ki, onların hamısı kapitalistdirlər və bir çox kiçik olanlar, daha az böyük olanlar kimi, hamısı siyasi olaraq öz sinfi maraqlarını dəstəkləyir və bu, həmişə və hər yerdə kapitalist sinfidir. Yucin Viktor Debs

R

• Rusiya imperatoru üçün başqa monarxların planlarını məhdudlaşdıran və məhv edən maneələrdən heç biri– hakimiyyət bölgüsü, konstitusiya islahatları, ictimai rəy və s. – mövcud deyil. Gecələr yuxuda gördüyünü səhər yerinə yetirə biləcək. Fridrix Gentz

Ş

• Şərqi Avropada yəhudi icmaları təxminən 12-ci əsrdə formalaşmağa başladı, monqollar Xəzər yəhudilərinin bir hissəsini qərbə itələyərək onları Latviya, Polşa və Ukraynada yəhudi icmaları yaratmağa məcbur etdilər. Bu bölgü əsasında Şərqi Avropa yəhudiləri adlanan yəhudilik formalaşdı. Bu icmalar dini biliklərini qismən alman yəhudilərindən alırdılar. Şlomo Zand

T

• Tarixçi salnaməçi deyil: ikincisi ancaq zamana, birincisi mülkə və əməl əlaqəsinə baxır: yer bölgüsündə səhv edə bilər, amma hər şeyə öz yerini göstərməlidir. Nikolay Karamzin
• Tərəqqi əmək bölgüsünün inkişafından asılıdır. Maks Veber

Z

• Zamanın müdrik bölgüsü fəaliyyətin əsasını təşkil edir. Yan Komenski