Bidət

İ

J

B[redaktə]

Bidət - əbədi sübh, səhər ulduzu, günün parıldayan carçısı. Bidət son və ən yaxşı fikirdir. Bu, cəsurların hamısının üzdüyü əbədi Yeni Dünya, naməlum dənizdir. Bu, tərəqqinin əbədi üfüqüdür. Bidət, beynin qonaqpərvərliyini yeni bir düşüncəyə qədər genişləndirir. Bidət - beşikdir; pravoslavlıq - tabut. Robert Qrin İngersoll
Bidət fikir azadlığının başqa adıdır. Qrem Qrin
Bir əsrin bidəti, sonrakı dövrün pravoslavlığına çevrilir. Helen Keller
Böyük alimlərə tabe olun; Bidət yolundan, dində olmayan, lakin sonradan aradan qaldırılan şeylərə doğru azmayın. İtaət edin, qarşı çıxmayın. Səbirli olun, ağlamayın. Sabit qalın, dağılmayın. Gözləyin, ümidsiz olmayın. Özünüzü günahdan təmizləyin, onu çirkləndirməyin. Rəbbinin qapısından heç vaxt çıxma. Əbdülqədir Geylani

Fundamentalizm ən böyük aldatmadır, çünki o, bizim üçün səy göstərdiyimiz, lakin heç vaxt öz gücümüzlə nail ola bilməyəcəyimiz mütləq, sonsuzluğu, metafizikanı əhatə edərək, bizə burada və indi yanılmaz biliklər verə biləcəyi illüziyası yaradır. Fundamentalist liderlər, papalar, peyğəmbərlər, gurular (Gur - keçmiş mənası pir deməkdir) ümumiyyətlə o qədər sadəlövh deyillər ki, mütləqliyə hökm edə bilməyəcəklərini bilməyəcəklər; güman ki, onlar bəzən onun ümumiyyətlə mövcud olub-olmamasına şübhə edirlər; yoxsa bunu bir illüziya, “xalqın tiryəki” kimi qəbul edəcək qədər kinlidirlər. Lakin öz vəsvəsələri, güc məstliyi və “yalnız mütləq olan təsəlli gətirir” inamı ilə nisbi şeyləri mütləqləşdirir, milləti, partiyanı və ya irqi, kilsəni və ya məzhəbi, mənfəəti və ya sinfi qeyd-şərtsiz, ali dəyərə çevirirlər. qeyri-məhdud pərəstiş və ilahiləşdirmə tələb olunur, qurtuluşun danılmaz həqiqəti üçün yarım və ya dörddəbir həqiqətlər verirlər, dogma üçün bir sənədi Müqəddəs Yazı kimi bəyan edirlər. Qeyd edək: fundamentalist sistemlər doqmalar və kitablar olmadan edə bilməz, çünki onlar hökmdarlar üçün xüsusi sədaqət sınağıdır. İnsanlar şifahi sözdən daha çox yazılı sözə bağlana, anormallıqlarını göstərmək, bidət sübut etmək üçün ola bilər. Hubertus Mynarek

Hamıya adət oldu, bizə bidət?! Azərbaycan atalar sözləri/H
Həqiqət bidət kimi doğulur, ehkam kimi ölür. Georq Vilhelm Fridrix Hegel
Hər bir kilsə iddia edir ki, ona Allahdan bir vəhy var və bu vəhy kilsə vasitəsilə insanlara verilməlidir İnanlar kilsənin öz kahinləri vasitəsilə hərəkət etdiyini və adi insanların Allahdan deyil, kilsədən gələn vəhy ilə kifayətləndiklərini qəbul etməlidir. İnsanlar bu ağılsız iddiaya boyun əysəydilər, əlbəttə ki, yalnız bir kilsə ola bilərdi və bu kilsə heç vaxt irəliləyə bilməzdi. O, geriyə doğru getmiş ola bilər, çünki unutmaq üçün düşünmək və ya araşdırmaq lazım deyil. Bidət olmasaydı, irəliləyiş ola bilməzdi. Robert Qrin İngersoll

İdarənin onun sahibini müqəddəs saymasından daha pis bidət yoxdur. Lord Con Akton

Qrafik dizayn fərdilik, ekssentriklik, bidət, anormallıq, hobbi və yumorların cənnətidir. Corc Santayana

Sanki ölüm bizim üçün yox, başqaları üçün yazılmışdır. Sanki gördüyümüz bu ölülər elə bir yerə gedirlər ki, tezliklə dönüb qayıdacaqlar. Onları qəbirlərə qoyuruq; miraslarını yeyirik. Bütün öyüdləri unutmuşuq, hər bir bəlanı arxaya atmışıq. Bizi kökümüzdən qoparacaq bəlalara göz yummuşuq. Xoş o şəxsin halına ki, təkəbbürdən uzaqdır, qazancını tər-təmiz bir hala gətirmişdir, xasiyyətini gözəlləşdirmişdir, var-dövlətinin artığını yoxsullara paylamışdır, bihudə sözlər danışmaqdan uzaqdır, şərini insanlardan uzaqlaşdırır; sünnət ona ağır gəlmir, bidətə mənsub deyildir. Əli
Sevginin əksi nifrət deyil, biganəlikdir. Sənətin əksi çirkinlik deyil, biganəlikdir. İmanın əksi bidət deyil, biganəlikdir. Həyatın əksi isə ölüm deyil, laqeydlikdir. Eli Vizel

Yeni perspektivlər yeni tarixi əsrlər doğurur, bəşəriyyət çoxlu dramatik dərketmə inqilabları - böyük sıçrayışlar, köhnə sərhədlərdən qəfil qurtuluşlar yaşadı. . . Paradiqma (Paradiqma (yun. παράδειγμα, - nümunə, model)- müəyyən tarixi dövr ərzində elmdə mövcud konseptual sxem, problemin qoyuluşu, həlli və öyrənilməsi modeli, tədqiqat metodunu bildirən əsas elmi baxış, cərəyan) reallığın müəyyən aspektlərini başa düşmək və izah etmək üçün bir sxemdir. . . Adətən böhran məqamında kiminsə böyük bidət ideyası var. Güclü yeni bir fikir görünən ziddiyyətləri izah edir. O, yeni prinsipi - yeni perspektivi təqdim edir. Yeni paradiqmalar demək olar ki, həmişə soyuqqanlılıqla, hətta istehza və düşmənçiliklə qarşılanır. İdeya əvvəlcə qəribə, hətta qeyri-səlis görünə bilər, çünki kəşf edən intuitiv sıçrayış edib və hələ ki, bütün məlumatlar yerində deyil. Merilin Ferqyuson