Hubertus Mynarek

Vikisitat saytından
Hubertus Mynarek
Doğum tarixi 6 aprel 1929
Doğum yeri Strzelce Opolskie
Vikipediya məqaləsi

Hubertus Mynarek (1929-cu il təvəllüdlü) – alman filosofu, ilahiyyatçı, din eksperti, katolik kilsəsinin tənqidçisi.



A B C Ç D E Ə F G H X  İ   J  K Q L M N O Ö P R S Ş T U Ü V Y Z


A[redaktə]

  • Antidemokratik avtokrat olan papa bəyan edir: “Vəhy mövcuddur, o, göydən gəlib, İsa Məsih tərəfindən gətirilib, bu, Müqəddəs Yazılarda, dörd İncildə və həvarilərin məktublarında qeyd olunub”. Bununla belə, Müqəddəs Kitabın məzmununu necə şərh edəcəyinə "məsum" kimi Papa qərar verir.

B[redaktə]

D[redaktə]

Ə[redaktə]

  • Əlbəttə, ilahiyyatçılar bilirlər ki, Müqəddəs Kitabın müstəqil öyrənilməsi bunun tam əksini sübut edir: onlar bu “müqəddəs kitabda” çoxlu miflər, saxtakarlıqlar və saxtakarlıqlar aşkar edirlər. Bununla belə, kilsə rəsmiləri kimi ilahiyyatçılar papa və yepiskopların əmr etdiklərini danışmalı, əsaslandırmalı və qanuniləşdirməlidirlər. Onlar katolik xalqına həqiqəti deməməlidirlər!

F[redaktə]

  • Fakt budur ki, qadınlar olmadan xristianlıq da olmazdı. Maqdalalı Məryəm və digər qadınlar dirilmiş İsanın ilk missionerləri idi. Həvarilər İsanı sağ gördüklərini iddia edən qadınlara inanmaqdan imtina etdilər. Sonralar Kilsə tərəfindən qadağan edilən apokrif İncillər xristianlığın başlanğıcında qadınların böyük rolunu təsvir edirdi. Sonralar Kilsənin patriarxal, kişilərin üstünlük təşkil etdiyi strukturları erkən Kilsədə matriarxatın izlərini sildi.
  • Fundamentalist cərəyanlar və ya hərəkatlar adətən xarizmatik lider tərəfindən idarə olunur. Məsələn, Polşa Papasının 1978-ci ildə vəzifəyə gəldikdən sonra ilk çıxışları zamanı bir çox qeyri-katolik qəzetlərindən kütlələrin fanatik alqışlarını, rahibələrin huşunu itirmiş alqışlarını, yüksək rəğbət əlamətlərini yaşayan hər kəs, yəqin ki, diqqət çəkib ki, biz burada “fundamentalist hipnoz”la, yəni liderliyə, mənəvi liderliyə, həyat və dəyərlər məsələlərində tamamilə düzgün oriyentasiyaya özlərində dəstək tapmayan, guya görkəmli şəxsiyyətdə təcəssüm tapmış şəxslərin kütləvi həsrəti ilə məşğul olurduq.
  • Fundamentalizm ən böyük aldatmadır, çünki o, bizim üçün səy göstərdiyimiz, lakin heç vaxt öz gücümüzlə nail ola bilməyəcəyimiz mütləq, sonsuzluğu, metafizikanı əhatə edərək, bizə burada və indi yanılmaz biliklər verə biləcəyi illüziyası yaradır. Fundamentalist liderlər, papalar, peyğəmbərlər, gurular (Gur - keçmiş mənası pir deməkdir) ümumiyyətlə o qədər sadəlövh deyillər ki, mütləqliyə hökm edə bilməyəcəklərini bilməyəcəklər; güman ki, onlar bəzən onun ümumiyyətlə mövcud olub-olmamasına şübhə edirlər; yoxsa bunu bir illüziya, “xalqın tiryəki” kimi qəbul edəcək qədər kinlidirlər. Lakin öz vəsvəsələri, güc məstliyi və “yalnız mütləq olan təsəlli gətirir” inamı ilə nisbi şeyləri mütləqləşdirir, milləti, partiyanı və ya irqi, kilsəni və ya məzhəbi, mənfəəti və ya sinfi qeyd-şərtsiz, ali dəyərə çevirirlər. qeyri-məhdud pərəstiş və ilahiləşdirmə tələb olunur, qurtuluşun danılmaz həqiqəti üçün yarım və ya dörddəbir həqiqətlər verirlər, dogma üçün bir sənədi Müqəddəs Yazı kimi bəyan edirlər. Qeyd edək: fundamentalist sistemlər doqmalar və kitablar olmadan edə bilməz, çünki onlar hökmdarlar üçün xüsusi sədaqət sınağıdır. İnsanlar şifahi sözdən daha çox yazılı sözə bağlana, anormallıqlarını göstərmək, bidət sübut etmək üçün ola bilər.

H[redaktə]

  • Heç kəs Allahın var olub-olmadığını dəqiqliklə bilə bilməz. Bunu “məsum” papa da bilmir, o, ancaq inana bilir.
  • Hətta bir günahsız uşağın əzab çəkməsi şəxsi xeyirxah Allahın varlığına qarşı təkzibedilməz sübutdur. İsa məhəbbətlə onu Ata, Papa adlandırsa da, yaxşı, mehriban, insan atanın heç bir xüsusiyyətini ona aid etmək olmaz. Güman edilir ki, o, hər şeyə qadirdir, lakin o, heç bir dünyəvi ata kimi kiçik, məsum varlığa kömək etmir, baxmayaraq ki, o qədər gücə malik deyil. Bu arada, təkcə bu əzab çəkən varlıq yoxdur, baxmayaraq ki, bu kifayətdir.
  • Hətta yeganə tanrıya inam Firon Exnatonun ixtirasıdır və tanrı Yehova Əhdi-Ətiqin əvvəlində göylərin və yerin yeganə və universal tanrısı deyildi, lakin eyni zamanda başqa millətlərin və qəbilələrin tanrılarının varlığını inkar edən ibranilər qəbiləsinin tanrısı idi.

X[redaktə]

  • Xristian imanı bütün problemlərin həlli kimi elan edilir. Hər şeyin şüarı var: “Modernləşməyə ehtiyacı olan xristianlıq deyil, dünyanın müjdələnməsi lazımdır”. Və dövlətlər itaətlə kilsənin üstünlüyünə, hökmranlığına tabe olmalıdırlar. Bu yeni xristianlıq papa-Vatikanın lütfü ilə totalitar iddia ilə çıxış edir və iddia edir ki, yalnız normalar verən kimi bütün dövlət, iqtisadi, sosial və mənəvi problemlərə düzgün vasitələr və düzgün həll yolları var.
  • Xristian və İslam fundamentalizmi haqqında indiyə qədər dediklərimiz onun siyasi, sosial, iqtisadi, ekoloji və hərbi baxımdan nə qədər təhlükəli ola biləcəyini və bütün dünyada hökumətlərə, sosial sistemlərə və insanların həyatına nə qədər güclü təsir göstərdiyini göstərmək üçün kifayət etməlidir. Rəsmi, mütəşəkkil birliklər, qardaşlıqlar və s. kimi tanınan kilsələr güclü siyasi və iqtisadi təzyiqlər göstərə bilər. Dini fundamentalizmdə dini siyasət, kilsə və dövlətlə qarışdırmaq meyli güclüdür (bu tendensiya İslamda dövlət və kilsənin ayrılmasının radikal şəkildə qadağan edilməsi ilə nəticələndi).
  • Xristian və İslam fundamentalizmi Xristianlıq və İslamın guya saf və mükəmməl mənbəyinin “degenerasiyası” kimi qəbul edilə bilməz. Əvvəldən oradadır. Bu dinlərin inkişafının sonrakı mərhələlərinin mütərəqqi fundamentalizmi onların əsasında duranların yalnız birtərəfli vurğulanması və tam inkişafıdır.
  • Xristianlıq və İslam mistik dinlər deyil, peyğəmbərlikdir (ən azından onlarda görünən mistik hadisələrin fundamental əhəmiyyəti yoxdur, din təşkil etmir). Peyğəmbərlik dinlərində eşitmə, mistik dinlərdə isə görmə, görmə, intuisiya, işıqlandırma üstünlük təşkil edir. Mistik sirli bir şey görür ki, əslində hər kəs görə bilər. Peyğəmbər isə başqalarının eşitmədiyini eşidir. O, Allahın Kəlamını, Allahın və ya mələyin səsini eşidir; digərləri isə dinləmək, itaət etmək və beləliklə, Allahın elçisinin eşitdiyini iman və itaətlə qəbul etməkdir. Peyğəmbərlik dinləri ilə bağlı bütün bu ümumi qeydlər həm İsaya, həm də Məhəmmədə aiddir.

İ[redaktə]

  • İlahiyyat özünü məsum həqiqət kimi təsdiq etmiş iyerarxik hakimiyyətin xidmətində olan ideologiyadır. Kilsə insanları cəhənnəm, günah, itaətsizliyə görə cəza, peşmançılıq, etiraf və s. ilə qorxutmaq üçün bu “həqiqətə” ehtiyac duyur. İerarxik kilsə yalnız hökmranlıq etmək və fayda vermək istəyir, din isə yalnız öz həqiqi niyyətlərini gizlətdiyi bir fasaddır.
  • İstənilən halda, bu günə qədər istər Əhdi-Cədiddə, istərsə də Quranda bütün mənşəli və köklü fundamentalistlər fundamentalistdən başqa cür başa düşülə bilməyəcək qədər mətnlərin həddindən artıq çoxluğu ilə üzləşməli olurlar ki, onlardan istədikləri kimi, onları sərbəst şəkildə uyğunlaşdıra bilərlər.

K[redaktə]

  • Katolik dini qədər çox insanın həyatını məhv edən başqa bir din yoxdur. İnkvizisiya, qadınların yandırılması - iddia edilən cadugərlər - bütöv xalqların ləğvi, dinsizlərin, bidətçilərin, yəhudilərin, qondarma sektaların təqib edilməsi; kilsənin diktatorlarla (Mussolini, Franko, Hitler, Pinoçet), mafiya ilə (Kalvi, Sidona və s.) əlaqələri; papalar, yepiskoplar və keşişlər tərəfindən günahsız uşaq və gənclərin cinsi istismarı; bir çox keşiş ortaqlarla yaşasa da davam edən subaylıq adı ilə aldatma.
  • Kilsə insanlar üzərində nəzarəti itirməkdən qorxduğu üçün təriqətləri pisləyir. Yadda saxlamalıyıq ki, bəşəriyyət tarixindəki bütün dinlər və məzhəblər arasında Papa Kilsəsi ən cinayətkar təşkilatdır.
  • "Kilsə şahzadələri" bütün siyasi və diplomatik kanallardan istifadə edir və - maliyyə sahəsində, məlum olduğu kimi - hətta qaranlıq mafiya kanallarından istifadə edərək, onların düşüncə və hərəkətlərə fundamentalist qadağaları ilə əllərində olan bütün hökumətlərə, idarələrə, mediaya və universitetlərə təzyiq göstərirlər.
  • Kilsə şahzadələri özlərini müasir, dünyaya açıq və maariflənmiş kimi göstərsələr də, yenə də Papa III İnnokentinin (1198-1216) dediyi sözlərə sadiq qalacaqlar: “Papa pis əmr etsə belə, ona itaət edilməlidir." Onlar israr edirlər ki, Kilsənin əvvəlki təlimlərindən bir zərrə qədər də kənara çıxmayacaq və heç vaxt onlardan ayrılmayıb.
  • Kütlələrin mütləq səadət həsrətindən, onların sonsuz qurtuluş arzusundan sui-istifadə edən hakimiyyət ehtirasına aludə olan fərd və ya qrup kütləvi fundamentalist hərəkatın yaranmasına, kollektiv çılğınlığa səbəb ola bilər.

M[redaktə]

  • Mən iddia edirəm ki, bütün fundamentalizm dinidir; ki, hətta mənbələri qeyri-dini, dünyəvi olanlar da istər-istəməz dini rəng və nəhayət dini xarakter alır. Niyə? Çünki hökmdarlar, iqtidarda olanlar və ya hakimiyyətə can atan insanlar, onların ideoloji fundamentalizmində dini ünsür ən çox bağlayıcı kimi görünür, kütlənin ona bağlanmasına, ruhunun, vicdanının dərinliklərində zəncirlənməsinə şərait yaradır.
  • Mən iddia edirəm ki, bütün monoteizm mahiyyətcə fundamentalistdir. Şübhə yoxdur ki, məsələn, yəhudilik, xristianlıq və islam açıq-aydın monoteizmdir, yəni şəxsi Allaha inancın ən mühüm, mərkəzi yerdə olduğu dinlərdir. (…) Bu, bu dinlərin ən fundamentalizmidir. Çünki onlar mütləq bir ölçü kimi nəyisə (yəni şəxsi Allaha inamı) qətiyyən inandırıcı, sübuta yetirilmiş və ya şübhə doğurmayan bir şey təyin edir, fərman edir, təyin edirlər. Şəxsi Tanrı, ilkin mənbə, bütün reallığın əsas səbəbi kimi insanların və dünyanın bütün problemlərini həll edən, bütün pislikləri düzəldən son hakimiyyət olmaqdır. Əslində isə şəxsi Tanrıya inanmaq tək bir problemi həll etmir, əksinə: sadəcə olaraq Allahın varlığını fərz etməklə problemlər daha da böyüyür. Həmçinin, şəxsi Tanrı başqa bir tapmacadır.
  • Mən inanıram ki, həqiqətən humanist insan aqnostikdir, lakin metafizikanın bütün imkanlarına açıqdır. Ölümdən sonra nə olacağını heç kim dəqiq bilmir, amma yer üzündəki hər bir insan öz dünyagörüşünü qurmalıdır. Bizim dindar olub-olmamağımız o qədər də önəmli deyil. Bizim etik insanlar, daha doğrusu, pis, qəddar, qəddar, aqressiv, başqalarının zərərinə mənfəət, uğur və karyera axtarmağımız daha vacibdir.
  • Mən inanıram ki, o (katoliklik) həqiqi din deyil, müxtəlif dinlərin və dünyagörüşlərinin məcmusudur. Burada xristianlığın, bütpərəst dinlərin, qədim və müasir fəlsəfələrin elementlərini tapa bilərsiniz. Bu, vahid və təmiz bir din deyil. Katoliklik orijinallıqdan məhrumdur. Bu kilsədə başqa dindən oğurlanmamış bir iman həqiqəti yoxdur. Kilsə isə dinə xəyanət və xəyanətdir, çünki o, insanları manipulyasiya etmək, aldatmaq və istismar etmək üçün ondan sui-istifadə edir.
  • Monoteizmdən fərqli olaraq, politeist, panteist, mistik və ya ateist dinlər daha az kateqoriyalı olmağa və öz prinsiplərini hipotetik, qeyri-fundamentalist, qeyri-normativ-doqmatik və avtoritar formada elan edə bilərlər. Politeizmdə tanrıların çoxluğu bu və ya digər tanrının əmr, əmr və qadağalarının nisbiləşməsinə səbəb olur. Panteist dinlərdə təsadüfi hadisələrdən kənar reallığın ümumiliyi və universallığı tamamilə ilahidir, belə ki, bu reallıq daxilində hər kəs və hər şey ilahilikdə iştirak edir. Beləliklə, tövhiddən fərqli olaraq burada bütün ilahiliyi yalnız özündə daşıyan və hər şey haqqında danışıb qərar verə bilən ən yüksək hakimiyyət yoxdur.
  • Müasir dövlətlər və hökumətlər öz zəiflikləri və ya axmaqlıqları nəticəsində Kilsənin mənəvi nüfuzu və onun insan cəmiyyətinin düzgün işləməsi üçün zəruriliyi haqqında mifləri dəstəkləyirlər. Bunun sayəsində kilsə əhəmiyyət qazanır və maddi cəhətdən də güclənir. Bu arada, hər bir insanın öz vicdanı var və təbliğatın, konvensiyaların və kilsənin kor dogmalarının vassalı olmaq istəmirsə, öz etik sistemini qurmalıdır.

N[redaktə]

  • Nə İsa, nə də Məhəmməd böyük sözlər, görüntülər, hisslər, məzmunlar danışmır. Hər iki din qurucusunun Tanrının batini və ya ruhların təbiəti, cənnət və cəhənnəm, insan ruhunun daxili və sairə haqqında dedikləri son dərəcə azdır. İlahiyyatçılar yalnız həm İsaya, həm də Məhəmmədə göndərilmiş “böyük və ecazkar Vəhy”i iddia edir və bəyan edirlər, lakin onun məzmunu anlaşılmazdır.
  • Nəhayət, Yaxın Şərqdəki bütün radikal müsəlman təşkilatlarının ən böyüyü və ən görkəmlisi olan fundamentalist, fanatik Müsəlman Qardaşlarını qeyd edək. Onun Fələstindəki militarist qanadı “Həmas” adlanır və öz çirkin terror hücumları ilə israillilər arasında qorxu və dəhşət yayır.

O[redaktə]

  • XVI Benedikt olduğu kimidir və elə də qalır - fanatik inkvizitor. O, avtoritar-mühafizəkar Vatikanda heç nəyi dəyişməyəcək. Bu qurumun hər hansı böyük islahatı onun inkarı, kapitulyasiyası, sonu olacaq. Papa kilsəsi tamamilə anti-demokratik qurumdur: Papa mütləq gücə malikdir, yepiskoplar və kardinallar isə yalnız səlahiyyətlərə malikdirlər; hüquqları da verilir. Allahın qövmünün isə heç bir hüququ yoxdur - onların ancaq vəzifələri var. Kilsənin əsl demokratikləşməsi mütləqiyyətçi iyerarxiyanın ölümü olardı.

P[redaktə]

  • Papanın ciddi cinsi doktrinası, papanın bütün dünyada kontrasepsiya qadağasını cəhalət, zülm, əzab və xəstəliklərə güclü töhfə verdi. Prezervativlərin qadağan edilməsi QİÇS-in yayılmasına kömək edir. Brenda Maddoksa görə, bu papalıq doktrinası aparteid siyasətindən daha çox pisliyə səbəb olur və demoqrafik fəlakətə gətirib çıxarır. Hələ II İohann Pavelin hakimiyyəti dövründə qadınların kişilərlə eyni hüquqları yox idi, onlar kilsədə məsul vəzifələrə irəli çəkilə bilməzdilər, onların ruhani olmaq hüququ yox idi.
  • Protestant kilsələrinin yeganə üstünlüyü ondan ibarətdir ki, onlar papanın simasında diktatoru tanımırlar. Təəssüf ki, mən protestant liderlər arasında çoxlu avtoritar liderləri də görmüşəm. Fakt budur ki, bəzi protestant qrupları daha liberaldır.
  • Protestantlığın üstünlüyü qadınların yepiskop ofisi də daxil olmaqla vəzifələrə qəbul edilməsidir, mənfi tərəfi isə insanın iradə azadlığını inkar edən, insanın Allahdan tam asılılığını təbliğ edən və bidətçiləri, yəhudiləri və qeyriləri təqib edən Lüterin bir çox təlimlərinin təsiridir. -möminlər. Lüterin yəhudilərə qarşı apardığı dəhşətli, qəddar və qəddar siyasəti hətta nasistlər üçün nümunə və motivasiya oldu.

S[redaktə]

  • Salman Rüşdinin “Şeytan ayələri” əsərinə verilən reaksiya da panərəb-islam fundamentalizminin nə qədər güclü olduğunu göstərir. İmam Xomeyninin edam hökmü (peyğəmbərin ailəsindəki qadınlar haqqında "küfr və ədəbsiz" əsərin müəllifi üçün ölüm hökmü) bütün İslam hüquq məktəbləri tərəfindən dəstəklənir və İslam Konfransı Təşkilatının 46 üzvü tərəfindən də təsdiq edilmişdir.
  • Siyasi sistemlər də öz iqtidarını qorumaq və möhkəmləndirmək, ona ilahi sifətlər bəxş etmək üçün ali liderə, lider olan Fürerə ehtiyac duyur. Bu dini və siyasi sistemlərin hər biri təfəkkürə qadağalar qoyur və keçilməməsi lazım olan barrikadalar qurur. Lakin azad düşüncə hər şeydə, o cümlədən şübhə azadlığı ilə bağlı fikir azadlığını tələb etməlidir. Şübhəsiz ki, bəşər mədəniyyətində irəliləyiş yoxdur.

Ş[redaktə]

  • Şübhəsiz ki, xristianlıq və İslam öz müqəddəs Yazılarından nəhəng fundamentalist düşüncəni silmək üçün hələ çox iş görməlidirlər ki, bu da onlara müasir dövrün dünyəvi, humanist etika səviyyəsinə yaxınlaşmağa imkan verəcəkdir. Müasir Maarifçilik, bu günə qədər davam edən tənqidi düşüncəsi ilə, məhz belə qəbul edilən hər hansı fundamentalizmi rədd etməyə hazır olduğu üçün bu səviyyəyə çatdı.

T[redaktə]

  • Təbiətdə, kosmosda və insanda bir çox şeylər Allahın varlığına dəlildir (lakin sübut deyil!).
  • Təəssüf ki, Kilsə və onun təzyiqi altında dövlət də Almaniyada qondarma təriqətlərə qarşı ayrı-seçkilik edir. Hər bir humanist təqib olunan azlıqları müdafiə etməyə borcludur. Ayrı-seçkilik edənlər - sözdə böyük tarixi kilsələr - özləri de-fakto təriqətdirlər və kiçik sektalardan yalnız güc və təsir baxımından fərqlənirlər. Roma Katolik Kilsəsi və bütün Xristianlıq 2000 il əvvəl yəhudi dininin kiçik bir təriqəti olaraq tarix boyu yürüşlərinə başlamışdır.

U[redaktə]

  • Unudulmamalıdır ki, mübariz İslam fundamentalizmi də var: Xomeyni iranlısı və onun on minlərlə əzab və işgəncə qurbanı olan varisləri və İslam dinindən mükəmməl şəkildə istifadə edən, özünün hərbi və iqtisadi-ərazi məqsədləri Səddam Hüseynin iraqlısı.

V[redaktə]

  • Vəqf axtarışı hələ fundamentalizm deyil. O, yalnız axtarışdan vaxtından əvvəl imtina etdikdə, tezisin, baxışın, düsturun, inancın, ehkamın, dəyərin, fenomenin və ya reallığın hansısa tərəfinin mütləq etibarlı, yeganə doğru olduğunu düşündükdə, onu Arximed nöqtəsinə çevirdikdə ortaya çıxır, bütün varlığımızdır və biz buna qətiyyən şübhə etmirik və bütün reallığı yalnız bu baxımdan nəzərdən keçirəcəyik və dərk edəcəyik.

İstinadlar[redaktə]