Robert Qrin İngersoll

Robert Qrin İngersoll
Doğum tarixi	11 avqust 1833
Doğum yeri	Dresden
Vəfat tarixi	21 iyul 1899
Vəfat yeri	Dobbs Ferry
Dəfn yeri	Arlinqton milli qəbiristanlığı
Vikipediya məqaləsi

Robert Qrin İnqersol (11 avqust 1833, Nyu-York - 21 iyul 1899, Nyu-York) — amerikalı hərbçi, hüquqşünas, publisist və natiq. Şimal tərəfində vətəndaş müharibəsində iştirak edərək polkovnik rütbəsinə qədər yüksəlib. 1867-1869-cu illərdə - İllinoys ştatının baş prokuroru; respublikaçı.

---

A

B

C

Ç

D

E

Ə

F

G

H

X

İ

J

K

Q

L

M

N

O

Ö

P

R

S

Ş

T

U

Ü

V

Y

Z

---

A

• Artıq fəhlə üçün o qədər işlər görülüb ki, mənim gələcəyə ümidim və böyük ümidim var. Bir çox ölkələrdə iş saatları qısaldılmış və maddi cəhətdən qısaldılmışdır. Vaxt var idi ki, kişilər gündə on beş-on altı saat işləyirdilər. İndi, ümumiyyətlə, bir günlük iş on saatdan çox deyil və saatların daha da azaldılması tendensiyası var. Uzun müddətləri müqayisə edərək, əldə edilmiş irəliləyişi daha aydın dərk edirik. 1860-cı ildə fəhlələrin, mexaniklərin ildə qazandıqları orta məbləğ təxminən iki yüz səksən beş dollar idi. İndi təqribən beş yüz dollardır və bu gün bir dollar 1860-cı ildə olduğundan daha çox həyat üçün lazım olan əşyalar, daha çox yemək, geyim və yanacaq alacaq. Bu faktlar gələcəyə ümidlə doludur.

B

Bütün əqidələri tamamilə rədd edərək, bütün dinlərin həqiqətini inkar etsəm də, bütün bu ixtilafların mükəmməl harmoniya ilə nəticələnəcəyinə inanan ümidli, sevgi dolu və zərif ruhlara nə ürəyimdə, nə də dodaqlarımda istehza yoxdur; hər bir pisliyin sirli şəkildə xeyirə çevriləcəyini və hər şeyin üstündə və hər şeydən əvvəl insan övladlarının hər birini bir şəkildə geri alacaq və izzətləndirəcək bir varlıq var ...

• Bidət - əbədi sübh, səhər ulduzu, günün parıldayan carçısı. Bidət son və ən yaxşı fikirdir. Bu, cəsurların hamısının üzdüyü əbədi Yeni Dünya, naməlum dənizdir. Bu, tərəqqinin əbədi üfüqüdür. Bidət, beynin qonaqpərvərliyini yeni bir düşüncəyə qədər genişləndirir. Bidət - beşikdir; pravoslavlıq - tabut.
• Bidətçilər boş yerə düşünməmiş və əziyyət çəkmiş və ölmüşlər. Hər bidətçi bir işıq şüası olmuşdur və belədir.
• Bir fakt heç vaxt möcüzə ilə ortaqlığa getmirdi. Həqiqətin möcüzənin köməyinə ehtiyacı yoxdur. Bir fakt Kainatdakı bütün digər faktlara uyğun olacaq, çünki o, bütün digər faktların məhsuludur. Yalan, ona uyğun gəlmək üçün edilən başqa bir yalandan başqa heç bir şeyə sığmaz.
• Bir xristian xalqı heç vaxt barbarların hüquqlarına zərrə qədər hörmət göstərməmişdir. Heç bir xristian məzhəbi başqa məzhəblərin hüquqlarına hörmət etmir. Qədimdə məzhəblər od və qılıncla müzakirə edirdilər və indi də demək olar ki, hər gün bir hadisə baş verir ki, inkvizisiyada olan köhnə ruh hələ də xristian sinəsində uyuyur.
• Bu kainatda əbədi ağrı üçün insan ruhu yaradan bir varlığın olduğuna inana bilmirəm. İstərdim ki, hər bir tanrı özünü məhv etsin; Tək bir ruhun əbədi iztirab çəkməsindənsə, hamımızın əbədi xaosa, qara və ulduzsuz gecəyə getməyi üstün tuturam.
• Bütün əqidələri tamamilə rədd edərək, bütün dinlərin həqiqətini inkar etsəm də, bütün bu ixtilafların mükəmməl harmoniya ilə nəticələnəcəyinə inanan ümidli, sevgi dolu və zərif ruhlara nə ürəyimdə, nə də dodaqlarımda istehza yoxdur; hər bir pisliyin sirli şəkildə xeyirə çevriləcəyini və hər şeyin üstündə və hər şeydən əvvəl insan övladlarının hər birini bir şəkildə geri alacaq və izzətləndirəcək bir varlıq olduğunu, lakin ürəksizcəsinə qurtuluşun demək olar ki, mümkün olmadığını sübut etməyə çalışanlar üçün; bu lənət demək olar ki, müəyyəndir; kainatın magistral yolunun cəhənnəmə apardığını; həyatı qorxu ilə, ölümü isə dəhşətlə dolduran; beşiyi söyüb məzarını ələ salanları mərhəmət, nifrət və nifrət hislərindən başqa əyləndirmək mümkün deyil.

C

• Cahillikdən başqa köləlik yoxdur. Azadlıq zəkanın övladıdır. İnsanın tarixi, sadəcə olaraq, köləlik, ədalətsizlik və qəddarlıq tarixidir və onun ölü və kimsəsiz illər ərzində yavaş-yavaş və əzab- əziyyətlə irəlilədiyi vasitələrlə birlikdə.

D

• Deyirlər, atalarınızın dini kifayət qədər yaxşıdır. Bir ata niyə ondan daha yaxşı şum icad etməyinə etiraz etməlidir? Mənə deyirlər ki, sən ölən bütün ilahiyyatçılardan çox bilirsən? Mükəmməl təvazökar bir insan olaraq deyirəm ki, elə bilirəm. İndi biz belə nəticəyə gəldik ki, hər bir insanın düşünmək hüququ var. Allah bir quşa qanad verib uçmağı cinayət hesab edərdimi? Mənə beyin verib düşünməyi cinayətə çevirərdimi? Öz dürüst fikrinə görə övladlarından birini lənətləyən hər hansı bir Tanrı layiqli oğru olmaz. Kitab oxuyub inanmayanda bunu deməliyəm. Mən də bunu edəcəm və nəticələrini kişi kimi çəkəcəyəm.
• Din heç vaxt bəşəriyyəti islah edə bilməz, çünki din köləlikdir. Azad olmaq, qorxu qalalarını və barrikadalarını tərk etmək, dik durmaq və gələcəyə təbəssümlə baxmaq daha yaxşıdır. Bəzən özünüzü səhlənkarlığa vermək, dalğa ilə, dünyanın kor gücü ilə sürünmək, düşünmək və xəyal etmək, nəfəs alma həyatın zəncirlərini və məhdudiyyətlərini unutmaq, məqsəd və obyekti unutmaq, istirahət etmək daha yaxşıdır. Beynin şəkil qalereyasında, keçmişin qucaqlarını və öpüşlərini bir daha hiss etmək, həyatın səhərini qaytarmaq, ölülərin formalarını və üzlərini yenidən görmək, gələcək illər üçün ədalətli şəkillər çəkmək, bütün Tanrıları unutmaq, onların vədləri və təhdidləri, damarlarınızda həyatın sevincli axını hiss etmək və döyüş musiqisini, qorxmaz ürəyinizin ritmik döyüntülərini eşitmək. Sonra özünüzü hər cür faydalı işlərə oyatmaq, düşüncə və əməllə beyninizdə ideala çatmaq, xülyalarınıza qanad vermək ki, onlar kimyaçı arılar kimi adi şeylərin alaq otlarında sənət nektarını tapsınlar. Faktlara öyrəşmiş və sabit gözlər, uzaqlarla indi birləşən incə telləri tapmaq, biliyi artırmaq, zəiflərdən yük götürmək, beyni inkişaf etdirmək, haqqı müdafiə etmək, ruha saray etmək - bu əsl dindir. Bu əsl ibadətdir.
• Dinsizlər tarixin hər dövründə insan haqları uğrunda mübarizə aparmış, həmişə azadlıq və ədalətin qorxmaz tərəfdarları olmuşlar.

E

• Epitetlər nifrət arqumentləridir.

Ə

Ədalət yeganə ibadətdir. Sevgi yeganə keşişdir. Cahillik tək köləlikdir. Xoşbəxtlik yeganə yaxşılıqdır. Xoşbəxt olmağın vaxtı indidir. Xoşbəxt olmağın yeri buradadır. Xoşbəxt olmağın yolu başqalarını xoşbəxt etməkdir.

• Ədalət yeganə ibadətdir. Sevgi yeganə keşişdir. Cahillik tək köləlikdir. Xoşbəxtlik yeganə yaxşılıqdır. Xoşbəxt olmağın vaxtı indidir. Xoşbəxt olmağın yeri buradadır. Xoşbəxt olmağın yolu başqalarını xoşbəxt etməkdir.
• Əgər xurafata sərf edilən bütün pullar bəşəriyyəti maarifləndirmək, yüksəltmək və sivilizasiya etmək üçün istifadə oluna bilərsə, kim dünyanın tərəqqisini təxmin edə bilər?
• Əksər hallarda fikirlərimizi miras alırıq. Biz vərdişlərin və zehni adətlərin varisləriyik. İnanclarımız, geyimlərimizin dəbi kimi, harada doğulduğumuzdan asılıdır. Biz ətrafımız tərəfindən formalaşmış və formalaşmışıq.
• Ən böyük igidlik odur ki, məğlub olanda da ruhdan düşməyib yenə də qələbə ümidi ilə yaşayasan.
• Əsrlər boyu güclülər zəifləri əzdilər. Hiyləgər və ürəksizlər axmaqları və günahsızları tələyə salıb əsarətə salıblar və bəşər tarixinin heç bir yerində məzlumların köməyinə heç bir tanrı gəlməyib.

G

• Gündən -günə dini anlayışlar getdikcə daha az güclənir. Gündən-günə köhnə ruh kitabdan və əqidədən ölür. İlk kilsənin yanan şövqü, sönməz qeyrətigetdi, heç vaxt, heç vaxt geri qayıtmayacaq. Mərasimlər qalır, amma qədim iman insan qəlbindən sönür. Köhnəlmiş arqumentlər inandıra bilmir və bir zamanlar bir irqin üzünü ağartmış ittihamlar bizdə yalnız istehza və ikrah hissi doğurur. Zamankeçdikcə möcüzələr azalır və azalır və atalarımızın qəti düşündüyü dəlillər bizi tamamilə qane etmir .

H

• Heç bir şey gücdən istifadə kimi həqiqi xarakteri açıqlamır. Zəiflərin mülayim olması asandır. İnsanların çoxu çətinliklərə dözə bilir. Ancaq insanın həqiqətən nə olduğunu bilmək istəyirsinizsə, ona güc verin. Bu, ən yüksək imtahandır.
• Heç vaxt yumor hissi olan heç bir din yaratmayıb.
• Həddindən artıq tərif diqqəti cəlb edir və çox vaxt ümumi gözün heç vaxt görməyəcəyi min bir qüsuru üzə çıxarır. Əgər bizə bütün digər kitablar kimi Müqəddəs Kitabı oxumağa icazə verilsəydi, biz onun gözəlliklərinə heyran olar, onun layiqli fikirlərini dəyərləndirər və müəlliflərinin kobud, barbar dövrlərdə yaşadıqlarını söyləyərək, onun bütün absurd, qrotesk və qəddar şeylərini izah edərdik. Amma bizə deyirlər ki, onu ilham almış kişilər yazıb; o, Allahın iradəsini ehtiva edir; onun bütün hissələri ilə mükəmməl, saf və doğru olduğunu; bütün əxlaqi və dini həqiqətlərin mənbəyi və standartı; o, bütün insan ümidinin ulduzu və lövbəridir; insan üçün yeganə bələdçi, Təbiət gecəsində yeganə məşəl. Bu iddialar qeydə alınmış hər bir məlum faktla o qədər ziddiyyət təşkil edir, o qədər absurddur ki, hər bir azad qərəzsiz ruh üsyan etalonunu yüksəltməyə məcbur olur.
• Hər bir insan öz gücünə uyğun olaraq, eşqlə, hikmətlə, fəlsəfə ilə, sənətlə, nəğmə ilə xoşbəxt olmağa, bədənin nəfsini yeməklə, dam və libasla təmin etməyə, ağlın aclığını doyurmağa can atır.
• Hər bir kilsə iddia edir ki, ona Allahdan bir vəhy var və bu vəhy kilsə vasitəsilə insanlara verilməlidir İnanlar kilsənin öz kahinləri vasitəsilə hərəkət etdiyini və adi insanların Allahdan deyil, kilsədən gələn vəhy ilə kifayətləndiklərini qəbul etməlidir. İnsanlar bu ağılsız iddiaya boyun əysəydilər, əlbəttə ki, yalnız bir kilsə ola bilərdi və bu kilsə heç vaxt irəliləyə bilməzdi. O, geriyə doğru getmiş ola bilər, çünki unutmaq üçün düşünmək və ya araşdırmaq lazım deyil. Bidət olmasaydı, irəliləyiş ola bilməzdi.
• Hər bir məzhəb bir şəhadətnamədir ki, Allah öz iradəsini insana açıq şəkildə bildirməmişdir. Hər bir oxucuya Müqəddəs Kitab fərqli məna verir. Vəhy adlanan bu kitabın mənası haqqında müharibə əsrləri və əsrlər boyu qılınc və alov olmuşdur. Əgər sonsuz bir Tanrı tərəfindən yazılmışsa, o, bu nəticələrin ardınca getməli olduğunu bilməlidir; və beləliklə, o, hər şey üçün məsuliyyət daşımalıdır.
• Hər hansı bir pravoslav kilsəsinə güc verin və bu gün onlar bidətləri qamçı, zəncir və atəşlə cəzalandıracaqlar. Nə qədər ki, bir kilsə müəyyən bir inancı qurtuluş üçün vacib hesab edir, o qədər ki, gücü varsa, öldürəcək və yandıracaq.
• Həyat iki əbədiliyin soyuq və qısır zirvələri arasında dar bir vadidir. Biz zirvələrdən kənara baxmağa əbəs yerə çalışırıq. Biz ucadan ağlayırıq - və yeganə cavab fəryadımızın əks-sədasıdır. Cavab verməyən ölülərin səssiz dodaqlarından söz çıxmır. Amma Ölüm gecəsində Ümid bir ulduz görür və dinləyən Sevgi qanadın xışıltısını eşidə bilər.

İ

• İndiki vaxt bütün keçmişin övladı və zəruri övladıdır və bütün gələcəyin anasıdır.
• İndiki zaman bütün keçmişin zəruri məhsuludur, bütün gələcəyin zəruri səbəbidir.
• İstiqlal Bəyannaməsi ülvi həqiqəti, bütün gücün xalqdan gəldiyini bəyan edir. Bu, Allahın bir insana başqalarını idarə etmək hüququnu verdiyi bədnam dogmanın inkarı və bir millətin ilk inkarı idi. Bu, insan övladının ləyaqətinin ilk möhtəşəm təsdiqi idi. O, idarə olunanları güc mənbəyi elan etdi və əslində hər hansı və bütün tanrıların hakimiyyətini inkar etdi. Köləlik əsrləri boyunca - yorğun əsrlər boyu qamçı və zəncir vasitəsilə Allah dünyanın tanınmış hökmdarı idi. İnsanı taxtdan salmaq, Allahı taxtdan salmaq idi.

K

• Kağızın ixtiraçısı - və o, xristian deyildi - bəşəriyyət üçün bütün ilk atalardan daha çox şey etdi. Şum, oraq, beşik, biçin ixtiraçıları; vaqonların, vaqonların, lokomotivlərin ixtiraçıları, qayıqların, yelkənli gəmilərin, paroxodların ixtiraçıları; toxucu dəzgahları düzəldən adamlar - bir sözlə, bütün faydalı şeylərin ixtiraçıları - onlar böyük mütəfəkkirlər, şairlər, musiqiçilər, aktyorlar, rəssamlar, heykəltəraşlar ilə əlaqələndirilən sivilizasiyalardır. Faydalı olanı icad edən kişilər, faydalı olanı gözəlləşdirən kişilər bəşəriyyətin əsl sivilizasiyasıdır. Kahinlər bütün dövrlərdə maneələr – büdrəmə blokları olublar. İnsanın öz ağılını işə salmasına mane oldular. Cəsarət qorxuya çevrilənə qədər cəsarət üçün xəyal hekayələri danışdılar. Onlar insanların intellektual inkişafının qarşısını almaq, dünyanı uşaqlıq vəziyyətində saxlamaq, özlərini böyük, yaxşı və müdrik hesab etmək üçün əllərindən gələni etdilər. Onlar həmişə bilirdilər ki, onların müdriklik şöhrəti xalqın cahilliyindən asılıdır.
• Kilsə tərəfindən təbliğ edildiyi üçün bağışlanmağa inanmıram. Bizim Allahın deyil, bir-birimizin və özümüzün bağışlanmasına ehtiyacımız var. Əgər mən cənab Smiti soyarsam və Allah məni bağışlayarsa, bu Smitə necə kömək edər? Əgər mən böhtanla hansısa zavallı qıza cüzam xəstəliyinə düçar etsəm və o, ləkələnmiş çiçək kimi quruyub getsə və sonra Allahın bağışlanmasına nail olsam, bu ona necə kömək edəcək? Əgər başqa bir dünya varsa, bunda haqsızlıq etdiyimiz insanlarla hesablaşmaq məcburiyyətindəyik. Orada müflis məhkəmə yoxdur. Hər sent ödənilməlidir.
• Kilsələr siyasi təşkilatlara çevrilir... Yəqin ki, çox keçməyəcək ki, kilsələr teoloji məsələlərdə olduğu kimi, siyasi mövzuda da kəskin şəkildə bölünəcəklər; və o gün gələndə, güc balansını saxlayacaq qədər liberallar olmasa, bu Hökumət məhv olacaq. İnsanın azadlığı heç bir kilsənin əlində təhlükəsiz deyil. Müqəddəs Kitab və qılıncın ortaq olduğu yerdə insan quldur. İnsanı Allaha ibadət etməyə məcbur edən bütün qanunlar avtoda fe (məhkum edilmiş bidətçilərin açıq tövbəsi, oxunması və cəzalarının dirəkdə yandırılması da daxil olmaqla təntənəli dini mərasim) odlarını yandıran və inkvizisiyanın zindanlarını məhəbbətlə quran eyni ruhdan doğulur. Küfrü müəyyən edən və cəzalandıran bütün qanunlar - Müqəddəs Kitab haqqında dürüst fikirlərinizi söyləməyi və ya qədim yəhudilərin cəhalətinə gülməyi və ya şənbə günü əylənməyi və ya Yehova haqqında fikrinizi bildirməyi cinayət hesab edən bütün qanunlar qəbul edildi. Həyasız fanatlar və dərhal vicdanlı kişilər tərəfindən ləğv edilməlidir. Sonsuz Tanrı, Dövlət Qanunvericilik orqanları ilə əməkdaşlıq etmədən özünü qoruya bilməlidir. Şübhəsiz ki, o, elə hərəkət etməməlidir ki, ona gülməkdən çəkindirmək üçün qanunlar zəruri olsun. Heç kəs Şekspiri lağ etməkdən, cərimə və həbslə hədələməkdən qorumağı düşünmür. Məni təəccübləndirir ki, Tanrı mütləq övladlarının gülüşünü həyəcanlandırmayacaq bir kitab yaza bilər. Əslində, məncə, əsl Tanrının bəşəriyyətin heyranlığına səbəb olacaq bir əsər yarada biləcəyini əminliklə söyləmək olardı. Şübhəsiz ki, siyasətçilər yəhudi Tanrısının ədəbi nüfuzunu qorumaq üçün qanunlar qəbul etməkdən daha yaxşı işə götürülə bilərdilər.
• Kimin öz fikri var və onu vicdanla ifadə etsə, bidətdə günahkar olar. Bidət azlığın inandığı şeydir; qüdrətlilərin zəiflər doktrinasına verdiyi addır. Tanrının İncil adlı bir kitab yazdığı iddia edilir və bu kitabın başa düşülməsi bir qədər çətin olduğu ümumiyyətlə qəbul edilir. Nə qədər ki, kilsə bu kitabın bütün nüsxələrinə sahib idi və insanların onu oxumasına icazə verilmədi, dünyada nisbətən az bidət var idi, lakin çap edilib oxunduqda insanlar onun mənası ilə bağlı səmimi şəkildə fikir ayrılığına düşməyə başladılar. Bir neçəsi müstəqil və dünyaya öz real düşüncələrini verəcək qədər cəsarətli idi və bu adamların məhv edilməsi üçün kilsə bütün gücündən istifadə etdi. Protestantlar və katoliklər insan şüurunu əsarət altına almaq işində bir-biri ilə yarışırdılar. Əsrlər boyu onlar yer üzünü vicdanlı insanlardan təmizləmək üçün bədnam cəhddə rəqib olublar.
• Kişilər və qadınlar qanunla fəzilətli deyillər. Qanunun özü öz-özünə fəzilət yaratmır, sevginin bünövrəsi və ya bulağı deyil. Qanun fəziləti qorumalıdır, əgər arvad öz əqdini yerinə yetirmişsə, arvad və kişi öz əqdini yerinə yetirmişdirsə, qanun qorumalıdır. Ancaq sevginin ölümü evliliyin sonudur. Sevgi təbiidir. Bütün mərasimlərin arxasında müqəddəs alov yanır və əbədi olaraq yanacaqdır. Dünya tarixində o məşəlin söndüyü vaxt olmayıb. Bütün dövrlərdə, bütün iqlimlərdə, bütün insanlar arasında həqiqi, saf və təmənnasız sevgi olmuşdur.

Q

• Qadının kişidən zəka baxımından aşağı olduğunu bəyan edən kişilər, özlərini dəlillərlə sübut etməklə öz dediklərini əsaslandırmırlar və edə də bilməzlər.

M

Musiqi sevginin səsidir.

• Mən başa düşmürəm ki, bu dünyada çox yaxşı bir iş görməmiş bir Tanrının axirət həyatına niyə etibar etməliyik?
• Mən demirəm və inanmıram ki, xristianlar öz inancları qədər pisdirlər. Kilsə və ehkamlara baxmayaraq, insan qəlbinin ən uca və səxavətli təlqinlərinə sadiq olan milyonlarla kişi və qadın olmuşdur. Onlar öz əqidələrinə sadiq qaldılar və heç kimdən üstün olmayan bir inkar və mətanətlə insanların xilası üçün zəhmət çəkdilər və əziyyət çəkdilər. Fədakarlıq ruhu ilə aşılanmış, şəxsi səyləri ilə ən azı bir neçə canı cəhənnəmin sonsuz kölgəsindən xilas edə biləcəklərinə inanaraq, hər çətinliyə şadlıqla sinə gərmiş, hər təhlükəyə nifrət etmişlər. Bütün bunlara baxmayaraq, onlar dürüst səhvin cinayət olduğuna inanırdılar. Onlar Müqəddəs Kitabın belə bəyan etdiyini bilirdilər və bütün imansızların əbədi olaraq itiriləcəyinə inanırdılar. Onlar inanırdılar ki, din Allahdandır və bütün bidət şeytanındır. Onlar öz canlarını və övladlarının ruhunu müdafiə etmək üçün bidətçiləri öldürdülər. Onları öldürdülər, çünki onların fikrincə, onlar Allahın düşmənləri idilər və İncil imansızın qanının cənnətə ən məqbul qurban olduğunu öyrədir.
• Mən mövhumata deyil, biliyə arxalanıram; möcüzələrə deyil, faktlara; ölülərə deyil, dirilərə əsaslanıram və biz tamamilə mədəniləşdikdə, dünyanın mövhumatlarına sadəcə olaraq nifrətlə deyil, təəssüflə baxacağıq.
• Mənim üçün həmişə təəccüblü olub ki, Məsih insanın öz ölkəsi qarşısında öhdəliyi barədə heç nə deməyib, xalqın hüquqları haqqında padşahların istək və iradəsinə zidd deyil, insanlığın qorxulu sisteminə qarşı heç nə deməyib. köləlik - onun dövründə demək olar ki, universal idi. Demədikləri, söylədiklərindən tamamilə daha gözəldir. Təvazökarlıq mövzusunda, təhsil haqqında, fəlsəfə haqqında, təbiət haqqında, sənət haqqında heç nə deməməsi təəccüblüdür. Arvadlarını və ailələrini tərk edənlərə mükafat təklif etməkdən başqa, evin xeyrinə heç nə demədi.
• Musiqi sevginin səsidir.
• Müqəddəs Kitabın təsiri onu oxuyan adamın məlumatsızlığı ilə düz mütənasibdir.
• Müstəqil düşünən hər kəs bidətdə ittiham olunur.

N

• Nə qədər çox yalanı məhv etsək, həqiqət üçün bir o qədər çox yer olacaq.
• Niyə insan düşünməkdən qorxmalı, fikrini ifadə etməkdən niyə qorxmalıdır? Mümkündürmü ki, sonsuz bir İlah insanın əhatəsində olduğu hadisələri araşdırmaq istəməsin? Ola bilərmi ki, bir tanrı insanları qorxutmaqdan və qorxutmaqdan həzz alır? Belə bir meydanda bir tanrı necə izzət, nə şərəf və şöhrət qazanmalıdır!

O

Orta əsrlərin gecəsi min il davam etdi. Bu universal zülmətin üfüqünü zənginləşdirən ilk ulduz Cordano Bruno idi. Sübhün müjdəçisi idi

• Ona görə də deyirəm ki, gəlin bir-birimizi nəzəriyyələrə görə deyil, nəyə inandığımıza görə deyil, hərəkətlərimizə görə mühakimə edək, çünki bu, harada doğulduğumuzdan çox asılıdır.
• Onun öyrətdikləri ilə bağlı öyrətmədiklərinin nəticəsi olaraq onun ardıcılları köləlikdə, çoxarvadlılıqda heç bir zərər görmədilər. Onlar bu dünyanı alçaltdılar və axirətin əhəmiyyətini şişirtdilər. Qullara təsəlli verdilər ki, bir azdan zəncirlərini qanadlara dəyişəcək. Onlar əsirə təsəlli verdilər ki, bir neçə gündən sonra zindanını tərk edərək behişt kamanlarına gedəcək. Onun ardıcılları onun “İman etməyən lənətə gələcək” dediyinə inanırdılar. Bu keçid intellektual azadlığın çarmıxa çəkildiyi xaç idi. Məsih bizə sağlamlıq qanunlarını vermiş olsaydı; əgər o, bizə xəstəliyi təbii vasitələrlə necə müalicə edəcəyini desəydi; əsiri azad etsəydi; əgər xalqı haqq gücü ilə taclandırsaydı; evi kilsənin üstündə yerləşdirsəydi; bütün ruhi zəncirləri qırsaydı; əgər o, bütün mağaraları və qorxu yuvalarını işıqla doldursaydı və gələcəyi ümumi sevinclə doldursaydı, o, həqiqətdə bu dünyanın Xilaskarı olardı.
• Orta əsrlərin gecəsi min il davam etdi. Bu universal zülmətin üfüqünü zənginləşdirən ilk ulduz Cordano Bruno idi. Sübhün müjdəçisi idi.
• Ortodoks inanclarına görə, Xristianlıq bəşər övladının tamamilə azğınlaşdığını, bütün insanların itmiş vəziyyətdə olduğunu, yeni dini rədd edən və ya inanmayan hər kəsin əbədi odda əzab çəkəcəyi xəbəri ilə gəldi. Bunlar “böyük sevinc xəbərləri” deyildi. Əgər hansısa böyük gəmidəki sərnişinlərə gəminin qəzaya uğrayacağı, bir neçəsinin xilas olacağı və demək olar ki, hamısının dibinə düşəcəyi deyilsəydi, onlar “böyük sevinc xəbərindən” danışarmı?

Ö

• Ölümsüzlük ümidimizi mövcud dinlərin heç biri doğurmur. Əksinə, bütün dinlər bu ümiddən doğulur.
• Özünüz üçün iddia etdiyiniz bütün haqqı hər bir insana verin.

S

• Ser Tomas Morr deyirdi ki, cadudan əl çəkmək, İncilin özündən imtina etmək deməkdir. Bu fikir yüz il əvvəlin demək olar ki, bütün görkəmli ilahiyyatçılar tərəfindən maraqla qarşılanmışdır. Mənim qənaətimə görə, onlar haqlı idilər. Cadudan əl çəkmək, ən azı fövqəltəbiidən böyük dərəcədə imtina etməkdir. Kiçik xəyalları atmaq sadəcə olaraq insanın ağlını böyüklərdən imtina etməyə hazırlayır. Demək olar ki, bütün inancların və düzgün adlandırılan bütün dinlərin yaradıcıları yaxşı və pis ruhların mövcudluğunu öyrətmişlər. Qaranlığı şeytanlarla, işığı mələklərlə dolandırdılar. Onlar cəhənnəmi cinlərlə, cənnəti isə mələklərlə doldurublar. Bu xeyirxah və şər ruhlar, bu mələklər və iblislər insanların təsəvvüründən yoxa çıxdığı, hadisələrin fövqəltəbii vasitələrlə deyil, təbii yolla izah edildiyi anda indi materializm adlanan şeyə doğru böyük bir addım atılmışdır. Kilsə cadugərliyə inansa da, o, çox dəyişdirilmiş formadadır. Pis ruhlar əvvəlki dövrlərdəki kimi çox deyil və daha çox hadisələr təbii vasitələrlə izah olunur. Nə qədər ki, inanc ruhlarda itibsə, kilsə də o dərəcədə öz gücünü və nüfuzunu itirib. İnsanlar hər hansı bir hadisənin baş verməsini yaxşı və ya pis ruhların bilavasitə fəaliyyətinə aid etməklə izah etməyi dayandırdıqda və məlum əsaslardan düşünməyə başlayanda, mövhumat zəncirləri zəifləməyə başladı.
• Sevgi Həyatın qara buludunda yeganə yaydır. Səhər və axşam ulduzudur. Körpənin üstünə nur saçar, sakit məzarına nur saçar. Sənətin anasıdır, şairin, vətənpərvərin, filosofun ilhamvericisidir. O, hər qəlbin havası, işığıdır - hər evin qurucusu, hər ocağın odudur. O, ölməzlik arzusunda olan ilk idi. Dünyanı melodiya ilə doldurur - çünki musiqi sevginin səsidir. Sevgi sehrbazdır, sehrbazdır, dəyərsiz şeyləri Sevincə dəyişdirir və adi gildən kral padşahları və kraliçaları edir. Bu, o ecazkar çiçəyin ətridir, ürəyi və o müqəddəs ehtirassız, o ilahi vəhşiliksiz, biz heyvanlardan daha azıq; lakin onunla birlikdə yer cənnətdir, biz isə tanrıyıq.
• Səbəb, Müşahidə və Təcrübə - Elmin Müqəddəs Üçlüyü - bizə xoşbəxtliyin yeganə yaxşı olduğunu öyrətdi; xoşbəxt olmağın vaxtı indidir, xoşbəxt olmağın yolu isə başqalarını belə etməkdir. Bu bizə kifayətdir. Bu inancda biz yaşayıb ölməklə kifayətlənirik. Əgər hər hansı bir ehtimalla təbiətdən üstün və təbiətdən asılı olmayan bir gücün mövcudluğu nümayiş etdirilərsə, diz çökməyə kifayət qədər vaxt olacaq. O vaxta qədər gəlin dik duraq.

T

• Təbiət heç vaxt sevən anaya uşağını Qanq çayına atmağa vadar etməyib. Təbiət heç vaxt kişiləri körpələrin vəftiz (Xaç suyuna salınma) edilməsi ilə bağlı fikir ayrılığına görə bir-birini məhv etməyə sövq etməmişdir. Bu cinayətlər məntiqsiz, qəddar və iyrənc hər şeylə dolu dinlər tərəfindən törədilib. Bu dinlər əsasən cəhalət, zülm və riyakarlıq nəticəsində yaranmışdır. Kainatın sonsuz hökmdarı və yaradıcısının bidətçilərin və kafirlərin məhv edilməsini əmr etdiyi təəssüratı altında kilsə bütün bu cinayətləri törədib: Kişilər və qadınlar yalnız bir Tanrı olduğunu düşünərək yandırıldılar; heç birinin olmadığını; Müqəddəs Ruhun Allahdan kiçik olduğunu; Allahın oğlundan bir qədər böyük olduğunu; yaxşı işlərin imansız insanı xilas edəcəyini israrla; ki, iman yaxşı işlər görməz; Şirin körpənin əbədi olaraq yandırılmayacağını bəyan etdiyinə görə, çünki ata-anasının başını keşiş islatmayıb; Allahdan sanki burnu varmış kimi danışdığına görə; Məsihin öz atası olduğunu inkar etmək; haqlı olaraq bir araya toplanan üç şəxsin birdən çox olduğunu iddia etmək; paklığa inanmaq üçün; cəhənnəm həqiqətini inkar etdiyinə görə; kahinlərin günahları bağışlaya biləcəyini iddia etdiyinə görə; Allahın bir zat olduğunu təbliğ etdiyinə görə; cadugərlərin çubuqlarda havada gəzdiyini inkar etdiyinə görə; insan qəlbinin tam pozğunluğuna şübhə etmək üçün; qarşısıalınmaz lütf, təqdir və xüsusi satınalmaya gülmək üçün; ölü adamın cəsədindən yaxşı çörəyin hazırlana biləcəyini inkar etdiyinə görə; papanın bu dünyanı Allah üçün və Allahın yerində idarə etmədiyini iddia etdiyinə görə; əvəzedici kəffarənin effektivliyinə mübahisə etmək üçün; Məryəmin başqa insanlar kimi doğulduğunu düşündüyü üçün; kişinin qabırğasının yaxşı boyda bir qadın yaratmaq üçün çətin olduğunu düşündüyü üçün; Allahın qələm üçün barmağını istifadə etdiyini inkar etdiyinə görə; duaların qəbul olunmadığını, xəstəliklərin imansızlığı cəzalandırmaq üçün göndərilmədiyini iddia etdiyi üçün; Müqəddəs Kitabın nüfuzunu inkar etdiyinə görə; əllərində İncil olduğuna görə; məclisdə iştirak etdiyinə və iştirakdan imtina etdiyinə görə; paltar geyinmək üçün; xaç daşımaq və imtina etmək üçün; katolik olduğuna və protestant olduğuna görə; Yepiskop, Presviterian, Baptist və Quaker olduğuna görə. Bir sözlə, hər bir fəzilət cinayət, hər bir cinayət isə bir fəzilət olmuşdur. Kilsə dürüstlüyü yandırdı və riyakarlığı mükafatlandırdı. Və bütün bunlar, ona görə ki, ona bir kitab əmr edilmişdi - insanlar orada olan bir sözü bilmədən çox-çox əvvəl ona inanmaq öyrədilmiş bir kitabdır. Onlara öyrədilmişdi ki, bu kitabın həqiqətinə şübhə etmək, hətta onu araşdırmaq belə böyük bir cinayətdir ki, nə bu dünyada, nə də o biri dünyada onu bağışlamaq olmaz.

U

• Unutmamalıyıq ki, təbiətdə nə mükafatlar var, nə də cəzalar. Məsihin həyatı və ölümü kəffarəni təşkil etmir. Onlar nümunəyə, mənəvi gücə, xeyirxahlıq qəhrəmanlığına layiqdirlər və Məsihin həyatı yaxşılıq istiqamətində təqlid yaratdıqca, bəşəriyyət üçün dəyərli olmuşdur.