Martin Lüter Kinq

Martin Lüter Kinq 1964

Martin Lüter Kinq — ABŞ insan hüquqları müdafiəçisi, 1964-cü il Nobel Sülh mükafatı laureatı.

---

A

B

C

Ç

D

E

Ə

F

G

H

X

İ

J

K

Q

L

M

N

O

Ö

P

R

S

Ş

T

U

Ü

V

Y

Z

---

A

Azadlığın yoxluğu ölümün varlığıdır. Bir insanı azadlıqdan məhrum edən hər hansı bir millət və ya hökumət həmin anda mənəvi və mənəvi qətl törədir. Azadlığından narahat olmayan hər bir insan mənəvi və mənəvi intihar edir.

• Allahın insan üçün hər şeyi edəcəyinə inam, insanın özü üçün hər şeyi edə biləcəyi inancı qədər əsassızdır. Bu da iman çatışmazlığına əsaslanır. Biz öyrənməliyik ki, heç bir şey etmədiyimiz halda hər şeyi Allahdan gözləmək iman deyil, xurafatdır.
• Allahın övladlarının cırıq və ac kütlələrinin üsyanı ilə üzləşən bir dünyada; Şərq və Qərb, ağ və rəngli, fərdlər və kollektivistlərin gərginliyi arasında parçalanmış dünyada; mədəni və mənəvi gücü onun texnoloji imkanlarından çox geridə qalan bir dünyada, biz hər gün nüvə birgə məhvi astanasında yaşayırıq; bu dünyada zorakılıq artıq intellektual təhlil üçün bir seçim deyil, fəaliyyət üçün imperativdir.
• Amerikada köləlik təkcə insanların pisliyi ilə deyil, həm də insan korluğu ilə davam etdirilirdi. ...İnsanlar özlərini inandırdılar ki, iqtisadi baxımdan bu qədər gəlirli olan sistem mənəvi cəhətdən əsaslandırılmalıdır. ... Elmə zəncinin bioloji cəhətdən aşağı olduğunu sübut etmək əmr edildi. Hətta fəlsəfi məntiq də Aristotel sillogizmi ilə manipulyasiya edilmişdir:

Bütün insanlar Allahın surətində yaradılmışdır;

Allah, hamının bildiyi kimi, zənci deyil;

Buna görə də zənci kişi deyil.

• Ana, ata və uşaqdan ibarət qrup bəşəriyyətin əsas tərbiyə qurumudur.
• Ancaq mən bilirəm ki, yalnız kifayət qədər qaranlıq olanda ulduzları görə bilərsiniz.
• Antisemitizm, yəhudi xalqına nifrət bəşəriyyətin ruhunda ləkə olub və qalır. Biz bu məsələ ilə tam razıyıq. Buna görə də bunu bilin: antisionizm mahiyyətcə antisemitizm deməkdir və həmişə belə olacaq. Bu niyə belədir? Bilirsiniz ki, sionizm yəhudi xalqının öz torpaqlarında yaşamağa qayıtmaq arzusu və idealından başqa bir şey deyil. Yəhudi xalqı, Müqəddəs Yazılar bizə deyir ki, müqəddəs torpaqda, öz vətənində çiçəklənən birlik içində yaşayırdılar. Onları oradan Rəbbimizi belə amansızlıqla qətlə yetirən Roma tiranı qovmuşdu. Vətənindən qovulmuş, milləti külə dönmüş yəhudi xalqı dünyanı dolaşmağa məcbur oldu. Yəhudi xalqı onlara hökmranlıq etməyə gələn hər bir tiranın əlindən dönə-dönə əzab çəkdi. Bütün bəşəriyyətin bu ayrılmaz hüququnu əziz tutan hər kəs üçün bunu başa düşmək, yəhudi xalqının qədim İsrail torpağında yaşamaq hüququnu dəstəkləmək çox asan olmalıdır. Bütün yaxşı niyyətli insanlar Allahın xalqının onlardan oğurlanmış torpağa sevinclə qayıtması vədinin yerinə yetməsinə sevinəcəklər. Bu sionizmdir, nə çox, nə də az.
• Azadlıq heç vaxt zalımın xoş niyyəti ilə verilmir, onu məzlum tələb etməlidir.
• Azadlıq həmişə bahalı bir şey olub. Tarix, azadlığın nadir hallarda fədakarlıq və özünü inkar etmədən əldə olunduğuna layiqli şahiddir.
• Azadlıq yalnız davamlı üsyanla, davamlı təşviqatla, şər sisteminə qarşı israrla ayağa qalxmaqla gəlir.
• Azadlığa gedən yol çətin, çətin yoldur. Həmişə müvəqqəti uğursuzluqlara səbəb olur.
• Azadlığa olan susuzluğumuzu acı və nifrət kasasından içməklə təmin etməyə çalışmayaq.
• Azadlığı və ləyaqəti uğrunda əzab çəkməyə, qurban verməyə hazır olan insanların qətiyyətli cəsarəti qədər əzəmətli heç nə yoxdur.
• Azadlığın yoxluğu ölümün varlığıdır. Bir insanı azadlıqdan məhrum edən hər hansı bir millət və ya hökumət həmin anda mənəvi və mənəvi qətl törədir. Azadlığından narahat olmayan hər bir insan mənəvi və mənəvi intihar edir.

B

• Bağışlamaq qüdrətindən məhrum olan, sevmək gücündən məhrumdur.
• Bədnam təqiblərə və biabırçı inkvizisiyalara məruz qalan xristianlar pis adamlar deyil, azğın adamlar idilər. İstər Kopernik inqilabı, istərsə də Darvinist təbii seleksiya nəzəriyyəsi şəklində elmin tərəqqisinə tab gətirmək üçün Allahın bir fərmanı olduğunu düşünən kilsə adamları nadinc insanlar deyil, yanlış məlumatlı insanlar idi. Beləliklə, Məsihin çarmıxdan söylədiyi sözlər tarixin ən izaholunmaz faciələrindən bəziləri üzərində kəskin ifadələrlə yazılmışdır: “Onlar nə etdiklərini bilmirlər.
• Bəlkə də həyatda ən böyük günah doğru bilib, etməməkdir.
• Bəşəriyyətin sağ qalması insanın irqi ədalətsizlik, yoxsulluq və müharibə problemlərini həll etmək bacarığından asılıdır; bu problemlərin həlli öz növbəsində insanın öz mənəvi tərəqqisini elmi tərəqqi ilə bərabər tutmasından, harmoniya içində yaşamağın praktiki sənətini öyrənməsindən asılıdır.
• Bəzi şeylər var ki, yaxşı niyyətli insanlar olmaq istəyiriksə, həmişə onlara uyğunlaşmamalıyıq. Biz heç vaxt özümüzü irqi ayrı-seçkiliyə uyğunlaşdırmamalıyıq. Biz heç vaxt özümüzü dini təəssübkeşliyə uyğunlaşdırmamalıyıq. Biz heç vaxt özümüzü çoxluqdan ehtiyacları alan iqtisadi şərtlərə uyğunlaşmamalıyıq.
• Bilik faktların yığılması prosesidir; hikmət onların sadələşdirilməsindədir.
• Bir gün öyrənəcəyik ki, baş tamamilə səhv olarsa, ürək heç vaxt tam düz ola bilməz. Yalnız başın və qəlbin - ağıl və xeyirxahlığın bir araya gəlməsi ilə insan öz həqiqi mahiyyətinin tamamlanmasına yüksəlir.
• Bir insanın uğrunda ölə biləcəyi bir şeyi yoxdursa, onun yaşamağa haqqı da yoxdur.
• Bir yerdəki haqsızlıq, ədalət üçün hər yerdə təhlükədir.
• Biz qardaş kimi yaşamağı və ya axmaqlar kimi birlikdə məhv olmağı öyrənməliyik.
• Biz quşlar kimi uçmağı, balıq kimi üzməyi öyrənmişik, amma qardaş kimi yaşamağın sadə sənətini öyrənməmişik.
• Biz özümüzü aldatmışıq ki, kapitalizm zəhmət və fədakarlıq kimi protestant etikası əsasında inkişaf edib çiçəklənib. Kapitalizm qaradərili qulların istismarı üzərində qurulmuşdu və həm burada, həm də xaricdə həm ağ, həm də qara kasıbların istismarı üzərində inkişaf etməkdə davam edir.
• Biz səhv ediriksə, bu millətin Ali Məhkəməsi səhv edir. Səhv ediriksə, ABŞ Konstitusiyası səhvdir. Biz səhv etsək, Allah-taala səhv edir. Əgər yanılırıqsa, Nazaretli İsa sadəcə Yerə heç vaxt enməyən utopik xəyalpərəst idi. Səhv ediriksə, ədalət yalandır, sevginin mənası yoxdur. Biz burada Montqomeridə ədalət su kimi, salehlik isə qüdrətli bir çay kimi axıncaya qədər işləmək və mübarizə aparmaq əzmindəyik.
• Biz sürətlə “şey yönümlü” cəmiyyətdən “şəxs yönümlü” cəmiyyətə keçidə başlamalıyıq. Maşınlar və kompüterlər, mənfəət motivləri və mülkiyyət hüquqları insanlardan daha vacib sayıldıqda, irqçilik, materializm və militarizmin nəhəng üçlüyü fəth edilə bilməz.
• Biz tarix yaradan deyilik. Biz tarix tərəfindən yaradılmışıq.
• Biz uğurumuzu xidmətimizin keyfiyyətinə və bəşəriyyətə münasibətimizə görə deyil, maaşlarımıza və ya avtomobillərimizin ölçüsünə görə mühakimə etməyə meyilliyik.
• Bizə deyilir ki, körpələr cənnətdən gələn ən son xəbərlərdir.
• Bizə ölməz görünən hər şey çürüməyə meyllidir; cəmiyyətdəki mövqe, başqa hər şey kimi, birdəfəlik yaranmır, bir imperiyanın gücü kimi, sosial və ya ictimai münasibətlərdə görünən anomaliyaları izah edən bir növ əbədi yaradılış prosesi ilə özünü daim yenidən qurur. Yarım əsrlik siyasi tarix. Dünyanın yaranması zamanın əvvəlində deyil, hər gün baş verir.
• Bizim cəmiyyətdə insanı işdən, gəlirdən məhrum etmək psixoloji cəhətdən qətldir. Siz mahiyyət etibarı ilə o adama onun mövcud olmağa haqqı olmadığını söyləyirsiniz. Siz real şəkildə onu həyatdan, azadlıqdan və xoşbəxtlik axtarışından məhrum edirsiniz, onun işində öz cəmiyyətinin əqidəsini inkar edirsiniz.
• Bu, bəşəriyyətin yeni böyük problemidir. Bizə böyük bir ev, böyük bir “dünya evi” miras qalmışdır ki, burada birlikdə yaşamalı oluruq – ağ və qara, şərqli və qərbli, qeyri-yəhudi və yəhudi, katolik və protestant, müsəlman və hindu – ideyalar, mədəniyyətlər və mədəniyyətlər baxımından nahaq yerə ayrılmış bir ailə. Bir daha ayrı yaşaya bilməyəcəyimiz üçün bir-birimizlə sülh içində yaşamağı öyrənməliyik.
• Bütün dünyada azadlıqdan böyük heç nə yoxdur. Bunun üçün ödəməyə dəyər; üçün həbsxanaya düşməyə dəyər. Mən zəngin qul olmaqdansa, azad kasıb olmağı üstün tuturam. Özümə hörmətsizliklə hədsiz sərvət içində yaşamaqdansa, öz əqidələrimlə yoxsulluq içində ölməyi üstün tuturam.
• Bütün saxta fərziyyələri və pis üsulları ilə kommunizm, imkansızların çətinliklərinə etiraz olaraq böyüdü. Nəzəriyyədə kommunizm sinifsiz cəmiyyəti və sosial ədalətin qayğısını vurğulayırdı, baxmayaraq ki, dünya kədərli təcrübədən bilir ki, praktikada yeni siniflər və ədalətsizliyin yeni leksikonunu yaratmışdır.

C

• Cəsarət ağlın qorxuya qalib gəlmə gücüdür.
• Cəsarət qorxu ilə üzləşir və bununla da ona hakim olur. Qorxaqlıq qorxunu boğur və bununla da ona yiyələnir.
• Cəsarət, maneələrə baxmayaraq irəli getmək üçün daxili qərardır; Qorxaqlıq şəraitə boyun əyərək təslim olmaqdır.
• Cəsarətli, ağıllı və fədakar liderliyə ehtiyac olduğunu vurğulaya bilərəm... Sağlam dürüst liderlər. Liderlər piar deyil, ədalət eşqidir. Liderlər pula deyil, insanlığa aşiqdir. Öz eqolarını səbəbin böyüklüyünə tabe edə bilən liderlər.

D

Düşmən tapmaq üçün müharibə elan etməyə tələsməyin, sadəcə düşündüyünüzü söyləməyə başlayın.

• Dəyişiklik qaçılmazlıq çarxlarında yuvarlanmır, davamlı mübarizədən keçir. Və buna görə də biz arxamızı dikləyib azadlığımız üçün çalışmalıyıq. Beliniz əyilmədikcə heç kim sizə minə bilməz.
• Divarlar yox, körpülər tikək.
• Dostlar, əgər insanın işi küçə süpürməkdirsə, Mikelancelonun şəkillər çəkdiyi, Handel və Bethovenin musiqi bəstələdiyi və ya Şekspirin şeirlər yazdığı kimi yolları süpürün. Yolları o qədər yaxşı süpürün ki, bütün cənnət və yer sakinləri bir dəqiqə dayanıb desinlər ki, burada öz işini yaxşı görən böyük bir küçə süpürgəçisi yaşayırmış.
• Dostlar bilirsiniz, elə bir vaxt gəlir ki, insanlar zülmün dəmir ayaqları altında tapdalanmaqdan yorulur. Dostlarım elə bir vaxt gəlir ki, insanlar alçaqlıq uçurumuna qərq olmaqdan yorulurlar, orada nagging ümidsizliyin qaranlıqlığını yaşayırlar. Elə bir vaxt gəlir ki, insanlar iyul ayının parıldayan günəş işığından qovulmaqdan yorulur və alp dağlarının noyabr ayının pirsinq üşütməsi arasında dayanıb qalır. Bir vaxt gəlir.
• Dünyada heç bir şey səmimi cəhalət və vicdanlı axmaqlıqdan daha təhlükəli deyil.
• Düşmən tapmaq üçün müharibə elan etməyə tələsməyin, sadəcə düşündüyünüzü söyləməyə başlayın.

E

• Elə bir vaxt gəlir ki, susmaq xəyanətdir. Vyetnama münasibətdə bizim üçün o vaxt gəldi. İldən-ilə hərbi müdafiəyə sosial yüksəliş proqramlarından daha çox pul xərcləməyə davam edən bir xalq mənəvi ölümə yaxınlaşır. Mən bilirdim ki, Amerika Vyetnam kimi macəralar davam etdikcə öz yoxsullarının reabilitasiyasına heç vaxt lazımi vəsait və ya enerji sərf etməyəcək. bəzi şeytani dağıdıcı emiş borusu kimi kişiləri, bacarıqları və pulları çəkmək. Buna görə də müharibəni yoxsulların düşməni kimi görməyə getdikcə daha çox məcbur oldum.
• Elm araşdırır, din şərh edir. Elm insana qüdrət olan bilik verir, din insana nəzarət olan hikmət verir. Elm əsasən faktlarla, din dəyərlərlə məşğul olur. İkisi rəqib deyil. Onlar tamamlayıcıdır.
• Elm əsasən faktlarla məşğul olur; din əsasən dəyərlərdən bəhs edir. İkisi rəqib deyil. Onlar tamamlayıcıdır.
• Elmi tərəqqimizlə mənəvi tərəqqimiz arasında uçurumu aradan qaldırmaq üçün ehtirasla və yorulmadan çalışmalıyıq. Bəşəriyyətin ən böyük problemlərindən biri də elmi və texnoloji zənginliyimizlə açıq-aşkar ziddiyyət təşkil edən ruh yoxsulluğundan əziyyət çəkməyimizdir. Maddi cəhətdən zənginləşdikcə, mənəvi və mənəvi cəhətdən kasıblaşdıq.

Ə

• Ədalət olmadan sülh də ola bilməz.
• Əgər bir insana küçə süpürgəçi çağrılırsa, o, hətta Mikelanjelo rəsm çəkdiyi, Bethoven musiqi bəstələyən və ya Şekspir şeir yazdığı kimi küçələri süpürməlidir. O, küçələri o qədər yaxşı süpürməlidir ki, göyün və yerin bütün qövmləri dayanıb desinlər: “Burada öz işini yaxşı görən böyük bir küçə süpürgəçisi yaşayırdı.
• Əgər mən Çində, hətta Rusiyada və ya hər hansı totalitar ölkədə yaşasaydım, bəlkə də bu qanunsuz göstərişlərin bəzilərini başa düşə bilərdim. ...Amma haradasa sərbəst toplaşmaq azadlığı haqqında oxudum. Haradasa söz azadlığı haqqında oxumuşdum. Haradasa mətbuat azadlığı haqqında oxumuşdum. Hardasa oxumuşdum ki, Amerikanın böyüklüyü haqlı olaraq etiraz etmək hüququdur.
• Əgər mənə desələr ki, sabah dünyanın axırıdır, mən bu gün də ağac əkərəm.
• Əhəmiyyətli şeylərə susduğumuz gündən həyatımız sona çatmağa başlayır.
• Əxlaqsız təhsil kompassız gəmiyə bənzəyir, sadəcə olaraq heç bir yerdə dolaşmır.
• Ən sonda düşmənlərimizin sözlərini deyil, dostlarımızın səssizliyini xatırlayacağıq.
• Ən təhlükəli cinayətkar ağıl sahibi, amma əxlaqı olmayan insan ola bilər.
• Əsl problem ondan ibarətdir ki, biz elmi dahiliyimizlə dünyanı qonşuluq etmişik, lakin mənəvi və mənəvi dahiyimiz sayəsində onu qardaşlıq edə bilməmişik.
• Əsl sülh təkcə gərginliyin olmaması deyil, ədalətin olmasıdır.

F

• Faciə pis insanların vəhşiliyi deyil, yaxşı insanların səssizliyidir.
• Fərd özünün fərdi qayğılarının dar üfüqlərindən bütün bəşəriyyətin daha geniş qayğılarına qalxana qədər yaşamağa başlamamışdır. Və bu, həyatın ən böyük problemlərindən biridir ki, bir çox insanlar heç vaxt özlərindən yuxarı qalxma nöqtəsinə çata bilmirlər. Və beləliklə, onlar eqoistliyin faciəli qurbanlarına çevrilirlər. Onlar təhrif edilmiş və pozulmuş şəxsiyyətin qurbanı olurlar.

G

• Görürsünüz, dostlarım... siz “neft kimindir?” suallarını verməyə başlayırsınız. “Dəmir filizinin sahibi kimdir?” sualını verməyə başlayırsan. Siz sual verməyə başlayırsınız: “Niyə insanlar suyun üçdə ikisini təşkil edən dünyada su pulunu ödəməlidirlər?”
• Günəş ola bilmirsənsə, ulduz ol. Çünki qazanmağınız və ya uğursuzluğunuz ölçüsünə görə deyil. Nə olursan ol, ən yaxşısı ol.

H

• Harada olur-olsun, ədalətsizlik bütövlükdə ədalət üçün təhlükədir.
• Heç bir insan fərdi qayğılarının dar sərhədlərindən bütün bəşəriyyətin daha geniş qayğılarına qalxana qədər yaşamağı öyrənməmişdir. Genişliyi olmayan uzunluq, okeana heç bir axını olmayan öz-özünə qapalı bir qola bənzəyir. Durğun, durğun və köhnəlmiş, həm həyatdan, həm də təravətdən məhrumdur. Yaradıcı və mənalı yaşamaq üçün bizim öz qayğımız başqa qayğılarla birləşdirilməlidir.
• Heç vaxt doğru olanı etməkdən qorxma.
• Heç vaxt unutmamalıyıq ki, Adolf Hitlerin Almaniyada etdiyi hər şey “qanuni”, macar azadlıq döyüşçülərinin isə Macarıstanda etdikləri hər şey “qanunsuz” idi. Hitler Almaniyasında bir yəhudiyə kömək və təsəlli vermək “qanunsuz” idi. Buna baxmayaraq, mən əminəm ki, o vaxt Almaniyada yaşasaydım, yəhudi qardaşlarıma kömək edib təsəlli verərdim. Əgər bu gün Xristian inancı üçün əziz olan bəzi prinsiplərin sıxışdırıldığı bir kommunist ölkəsində yaşasaydım, o ölkənin dinə zidd qanunlarına tabe olmamağı açıq şəkildə müdafiə edərdim.
• Həqiqətə nə marksizmdə, nə də ənənəvi kapitalizmdə rast gəlinmir. Hər biri qismən həqiqəti təmsil edir. Tarixən kapitalizm kollektiv müəssisədə həqiqəti, marksizm isə fərdi sahibkarlıqda həqiqəti görə bilmədi. On doqquzuncu əsr kapitalizmi həyatın sosial olduğunu, marksizm isə həyatın fərdi və şəxsi olduğunu hələ də görə bilmədi. Allahın Padşahlığı nə fərdi sahibkarlığın tezisi, nə də kollektiv sahibkarlığın antitezisi deyil, hər ikisinin həqiqətlərini uzlaşdıran sintezdir.
• Həqiqətən vacib şeylər haqqında danışmağı dayandırdığımız zaman həyatımız sona çatmağa başlayır.
• Həmin cəmiyyətdə heç bir payı olmadığını hiss edən insanların böyük bir təbəqəsi ilə bir cəmiyyət qurmaqdan daha təhlükəli bir şey yoxdur; itirəcək heç nəyin olmadığını hiss edənlər. Cəmiyyətində payı olan insanlar o cəmiyyəti qoruyurlar, olmayanda isə şüursuzca onu məhv etmək istəyirlər.
• Hər hansı bir problemi həll etməyin ən yaxşı yolu onun səbəbini aradan qaldırmaqdır.
• Həyatın ən davamlı və aktual sualı budur: Başqaları üçün nə edirsən?
• Həyatınızın planına başlamalı olan bəzi şeyləri təklif etmək istəyirəm. Bir nömrəli... öz ləyaqətinizə dərin inam olmalıdır. Dəyəriniz və öz biriliyiniz... Hər zaman saydığınızı hiss edin. Həmişə dəyərli olduğunuzu hiss edin və hər zaman həyatınızın son əhəmiyyəti olduğunu hiss edin.

X

• Xoşbəxt həyat sürmək bacarığı əldə edilir, tapılmır
• Xoşbəxtliyi axtarmayanlar onu daha çox tapırlar, çünki axtaranlar unudurlar ki, xoşbəxt olmağın ən əmin yolu başqaları üçün xoşbəxtlik axtarmaqdır.

İ

• İlk addımınızı imanla atın. Bütün pilləkəni görmək lazım deyil, sadəcə ilk addımı atın.
• İnanıram ki, silahsız həqiqət və qeyd-şərtsiz sevgi reallıqda son sözü deyəcək. Ona görə də müvəqqəti məğlub olan haqq, şərin qalibiyyətindən daha güclüdür.
• İnsan doğru olanı müdafiə etməkdən imtina edəndə ölür. İnsan haqq-ədaləti müdafiə etməyəndə ölür. İnsan həqiqəti müdafiə etməkdən imtina edəndə ölür.
• İnsan ədalətsiz qanunlara tabe olmamaq üçün mənəvi məsuliyyət daşıyır.
• İnsan həyatının potensial gözəlliyi insanın daima təkrarlanan qisas mahnısı ilə daim çirkinləşir. Tarixin okeanları daim yüksələn qisas selləri ilə təlatümlü olur. İnsan heç vaxt lex talionis (Bərabər qisas qanunu) əmrindən yuxarı qalxmayıb: “Ömrə can, gözə göz, dişə diş, ələ əl, ayaqa ayaq”. İntiqam qanununun heç bir sosial problemi həll etməməsinə baxmayaraq, kişilər onun fəlakətli yolunu davam etdirirlər. Tarix bu öz-özünə məğlubiyyət yolu ilə gedən xalqların və fərdlərin dağıntıları ilə doludur.
• İnsan qəlbi göyün dörd tərəfindən əsən küləklərin sürdüyü fırtınalı dənizdəki gəmiyə bənzəyir.
• İnsan ona görə insandır ki, o, öz taleyi çərçivəsində fəaliyyət göstərməkdə azaddır. O, düşünməkdə, qərar verməkdə və alternativlər arasında seçim etməkdə azaddır.
• İnsan tərəqqisi nə avtomatik, nə də qaçılmazdır... Ədalət məqsədinə doğru atılan hər addım qurban, iztirab və mübarizə tələb edir; fədakar insanların yorulmaz səyləri və ehtiraslı qayğıları.
• İnsanın bütün bəşəriyyəti həyat üçün əsas tələbatlarla təmin etmək imkanları və elmi bilikləri olduğu halda, nə üçün hər ölkədə, hər hansı bir şəhərdə, hər hansı bir süfrədə aclıq və məhrumiyyət olmalıdır? İnsan resurslarında heç bir çatışmazlıq yoxdur. Çatışmazlıq insan iradəsindədir.
• İnsanın ədalətli qanunlara tabe olmaq üçün təkcə hüquqi deyil, mənəvi məsuliyyəti də var. Əksinə, ədalətsiz qanunlara tabe olmamaq üçün mənəvi məsuliyyət daşıyır. Mən Müqəddəs Avqustinlə razılaşardım ki, ədalətsiz qanun qanun deyil.
• İnsanın son ölçüsü onun rahatlıq və rahatlıq anlarında durduğu yerdə deyil, çətinlik və mübahisə zamanı dayandığı yerdədir. Dəyərli heç nə asan deyil. Əlverişsiz vəziyyətlərin öhdəsindən gəlmək bacarığınız sizə əsl gücünüzü və uğur üçün əzmkarlığınızı nümayiş etdirmək üçün vaxt verəcək. Həmişə standartlarınızı yüksək qoyun, ən böyük nailiyyətləriniz həyatınızda əldə etdiyiniz sonsuz nailiyyətlər içərisindədir.
• İnsanlar çox vaxt bir- birlərindən qorxduqları üçün bir-birlərinə nifrət edirlər; bir-birlərini tanımadıqları üçün bir-birlərindən qorxurlar; ünsiyyət qura bilmədiklərinə görə bir-birlərini tanımırlar; ayrı olduqları üçün ünsiyyət qura bilmirlər.
• İnsanları 244 il əsarətdə saxlayacaq xalq onları “şey” edər, əşya edər. Və buna görə də onları və yoxsulları ümumiyyətlə iqtisadi cəhətdən istismar edəcəklər. İqtisadi cəhətdən istismar edəcək bir xalq isə xarici sərmayələrə və hər şeyə sahib olmalı və onları qorumaq üçün hərbi gücündən istifadə etməli olacaq. Bütün bu problemlər bir-birinə bağlıdır. Bu gün dediyim odur ki, biz bu konvensiyadan çıxıb “Amerika, sən yenidən doğulmalısan!” deməliyik.
• İntiqam qanununun heç bir sosial problemi həll etməməsinə baxmayaraq, kişilər onun fəlakətli yolunu davam etdirirlər. Tarix bu öz-özünə məğlubiyyət yolu ilə gedən xalqların və fərdlərin dağıntıları ilə doludur.
• İrqi ədalətə nail olmaq üçün zorakılıq həm praktiki deyil, həm də əxlaqsızdır. Bu, mümkün deyil, çünki o, hamı üçün məhvlə bitən enən spiraldir. Bu, əxlaqsızlıqdır, çünki o, rəqibin anlayışını qazanmaqdansa, onu alçaltmağa çalışır; çevirməkdənsə, məhv etməyə çalışır. Zorakılıq əxlaqsızdır, çünki o, sevgidən çox nifrət üzərində inkişaf edir.
• İstədiyimiz kimi silahların alınmasına və şıltaqlıqla atəşə tutulmasına icazə verməyə hazır olmağımızla; Kino və televiziya ekranlarımızda uşaqlarımıza qəhrəmanın atışma sənətinə və öldürmə texnikasına yiyələnmiş biri olduğunu öyrətməyə imkan verməklə... zorakılıq və nifrətin məşhur əyləncələrə çevrildiyi bir atmosfer yaratdıq.
• İstənilən sivil cəmiyyətdə ədalətli qanunlara riayət etmək hər bir vətəndaşın borcudur. Amma eyni zamanda ədalətsiz qanunlara tabe olmamaq hər bir vətəndaşın borcudur.

K

• Kahinlə Levilinin verdiyi ilk sual bu oldu: “Əgər mən bu adama kömək etmək üçün dayansam, mənə nə olacaq?” Amma... yaxşı samariyalı sualı tərsinə çevirdi: “Əgər mən bu adama kömək etməkdən əl çəkməsəm, ona nə olacaq?”
• Kapitalizm iqtisadi resursların bərabər axınına imkan vermir. Bu sistemlə kiçik imtiyazlı bir azlıq vicdanını aşaraq zəngindir və demək olar ki, bütün digərləri müəyyən səviyyədə yoxsul olmağa məhkumdur. Sistem belə işləyir. Sistemin qaydaları dəyişməyəcəyini bildiyimiz üçün sistemi dəyişmək məcburiyyətində qalacağıq.
• Keçmişin uğursuzluqları indiki və gələcəyin hərəkətsizliyi üçün bəhanə olmamalıdır.
• Kilsə dövlətin məşuqəsi və ya xidmətçisi deyil, dövlətin vicdanıdır.
• Kilsəyə xatırlatmaq lazımdır ki, o, dövlətin ağası və ya xidmətçisi deyil, dövlətin vicdanıdır. O, dövlətin bələdçisi və tənqidçisi olmalıdır, heç vaxt onun aləti olmamalıdır. Əgər kilsə öz peyğəmbərlik şövqünü geri qaytarmasa, o, mənəvi və mənəvi nüfuzu olmayan, əhəmiyyətsiz sosial kluba çevriləcək.
• Kişilər çox vaxt bir-birlərindən qorxduqları üçün bir-birlərinə nifrət edirlər; bir-birlərini tanımadıqları üçün bir-birlərindən qorxurlar; ünsiyyət qura bilmədiklərinə görə bir-birlərini tanımırlar; ayrı olduqları üçün ünsiyyət qura bilmirlər.

Q

• Qadının təbəssümü ola bilər, qadının böyük arxası da ola bilər, amma mən dağda olmuşam və sizə demək üçün gəlmişəm ki, qadında bunların hər ikisi varsa, ona etibar etmək olmaz.
• Qanunların iki növü var: ədalətli qanunlar da var, ədalətsiz qanunlar da... Bu ikisi arasında nə fərq var?...Ədalətsiz qanun insan tərəfindən yaradılmış, əxlaq qanunu ilə uyğun olmayan məcəllədir.
• Qaranlıq qaranlığı qova bilməz: bunu yalnız işıq edə bilər. Nifrət nifrəti yox edə bilməz: bunu yalnız sevgi edə bilər.
• Qərəz, yarı həqiqətlər və açıqca cəhalət buxovlarından qopmaq üçün kifayət qədər sərt düşüncəli olmayana qədər bizim üçün çox az ümid var. Bu gün dünyanın forması bizə yumşaq təfəkkür dəbdəbəsinə imkan vermir. Yumşaq düşüncəli insanlar yetişdirməkdə davam edən bir millət və ya sivilizasiya öz mənəvi ölümünü taksitlə satın alır.
• Qorxaqlıq şəraitə boyun əyərək təslim olmaqdır.
• Qoy heç kim səni ona nifrət edəcək qədər aşağı salmasın.
• Quşlar kimi uçmağı, balıqlar kimi üzməyi öyrəndik. Lakin çox sadə bir şeyi unutduq - qardaş olaraq yaşamağı.

M

Müasir insanın qarşısında duran ən böyük problem ondan ibarətdir ki, bizim yaşadığımız vasitələrin bizim üçün yaşadığımız mənəvi məqsədlərdən üstün olmasıdır.

• Maddi cəhətdən zənginləşdikcə, mənəvi və mənəvi cəhətdən kasıblaşırıq. Biz quşlar kimi havada uçmağı, balıq kimi dənizdə üzməyi öyrənmişik, amma qardaş kimi yaşamaq kimi sadə sənəti öyrənməmişik.
• Məhsuldar və xoşbəxt həyat tapdığınız bir şey deyil; bu sizin etdiyiniz bir şeydir.
• Məhz təhsilin bərabərliyə və vətəndaşlığa aparan yol olduğuna görə, o, zəncilər üçün bir çox digər hüquqlardan daha çətin olmuşdur. Zəncilərin bərabər təhsildən uzaqlaşdırılması onu ikinci dərəcəli statusa salmaq üçün tarixi planın bir hissəsidir. Buna görə də, zəncilər azad olmaq üçün mübarizə apardıqca, layiqli təhsil imkanı üçün mübarizə aparmalı oldular.
• Mən ağ adamın qardaşı olmaq istəyirəm, amma qaynı yox.
• Mən Dante ilə razıyam, cəhənnəmin ən qaynar yerləri mənəvi böhran dövründə öz bitərəfliyini saxlayanlar üçün nəzərdə tutulub. Elə bir vaxt gəlir ki, susmaq xəyanətə çevrilir.
• Mən hələ də inanıram ki, Allahın həqiqəti üçün ayağa qalxmaq dünyanın ən böyük işidir. Bu, həyatın sonudur (məqsədi). Həyatın sonu xoşbəxt olmaq deyil. Həyatın sonu ləzzət əldə etmək və ağrıdan qaçmaq deyil. Həyatın sonu, nə olursa olsun, Allahın iradəsini yerinə yetirməkdir.
• Mən hiss edirəm ki, seqreqasiya tamamilə qeyri-xristiandır və bu, xristian dininin müdafiə etdiyi hər şeyə ziddir.
• Mən inanıram ki, silahsız həqiqət və qeyd-şərtsiz sevgi reallıqda son sözü deyəcək. Ona görə də müvəqqəti məğlub olan haqq, şərin qalibiyyətindən daha güclüdür.
• Mən sevgiyə sadiq qalmağa qərar verdim... Nifrət daşımaq üçün çox böyük bir yükdür.
• "Mən səni bağışlayacağam, amma etdiklərini heç vaxt unutmayacağam" sözləri heç vaxt bağışlamanın əsl mahiyyətini izah etmir.
• Mənə elə gəlir ki, təhsilin insan həyatında və cəmiyyətdə iki funksiyası var: biri faydalılıq, digəri isə mədəniyyətdir. Təhsil insana daha səmərəli olmağa, artan imkanlarla həyatının qanuni məqsədlərinə nail olmağa imkan verməlidir.
• Məni qorxudan azlığın zorakılığı deyil, çoxların susmasıdır.
• Millət ekstremist davranışa qarşı çıxmaqdan bərabərliyin daha dərin və daha geniş yayılmış elementlərinə keçdikcə, ağ Amerika status-kvo ilə bağlılığını bir daha təsdiqləyir. O, sahil xəttini rahatlıqla qucaqlamağı düşünürdü, lakin indi dəyişiklik küləklərinin onu dənizə sovuracağından qorxur.
• Musiqi ümidsiz insan üçün ən yaxşı təsəllidir.
• Müasir insanın qarşısında duran ən böyük problem ondan ibarətdir ki, bizim yaşadığımız vasitələrin bizim üçün yaşadığımız mənəvi məqsədlərdən üstün olmasıdır.
• Müasir sivilizasiya üçün ən böyük təhlükə insanların qəlbində və ruhunda yatmış atom bombasıdır, hər şeyi tükəndirən nifrət və hər şeyi məhv edən şəxsi maraqlarla partlamağa qadirdir - bizim indi qorxmalı olduğumuz bu atom bombasıdır. Problem insanlardır. Onların qəlbində və ruhunda. Problemimizin əsl əsası budur.

N

• Nadir hallarda biz həvəslə sərt, möhkəm düşüncə ilə məşğul olan kişilərə rast gəlirik. Asan cavablar və yarımçıq həllər üçün demək olar ki, universal bir axtarış var. Bəzi insanları düşünməkdən daha çox heç nə ağrıtmaz.
• Nə etsək də, Allahı ön planda tutmalıyıq. Gəlin bütün hərəkətlərimizdə xristian olaq. Amma bu axşam sizə demək istəyirəm ki, bizim üçün sevgi haqqında danışmaq kifayət deyil, sevgi xristian üzünün, imanın əsas nöqtələrindən biridir. Ədalət deyilən başqa bir tərəf var. Ədalət isə həqiqətən hesablamada sevgidir. Ədalət sevgiyə qarşı üsyan edəni düzəltməkdir.
• Nə qədər ki, ağıl əsarətdədir, bədən heç vaxt azad ola bilməz. Psixoloji azadlıq, möhkəm özünə hörmət hissi, fiziki köləliyin uzun gecəsinə qarşı ən güclü silahdır.
• Nə qədər yaşadığınız deyil, bunu nə qədər yaxşı etdiyiniz önəmlidir.
• Nəzarət olunmamış xərçəng kimi, nifrət şəxsiyyəti korlayır və onun həyati birliyini yeyir. Nifrət insanın dəyər hissini və obyektivliyini məhv edir. Gözəli çirkin, eybəcərini gözəl vəsf etməsinə, həqiqəti batillə, batili doğru ilə qarışdırmasına səbəb olur.
• Nifrət daşına bilməyəcək qədər ağır bir yükdür.
• Nifrət həyatı iflic edir; sevgi onu azad edir. Nifrət həyatı qarışdırır; sevgi onu harmoniyalaşdırır. Nifrət həyatı qaraldır; sevgi onu işıqlandırır.
• Nifrət, inkişaf etmiş bir xərçəng şişi kimi, insan şəxsiyyətini yeyir və bütün həyati qüvvələri əlindən alır.

P

• Pis adamlar hiylə quranda, yaxşı adamlar plan qurmalıdırlar. Pis adamlar yandırıb bombaladıqda, yaxşılar tikib bağlamalıdırlar. Pis adamlar çirkin nifrət sözlərini qışqırdıqda, yaxşı insanlar özlərini məhəbbətin izzətinə bağlamalıdırlar.
• Pisliyə göz yummaq ona şərik olmaq deməkdir.
• Pul, elektrik kimi hər hansı digər qüvvə kimi, əxlaqsızdır və yaxşı və ya şər üçün istifadə edilə bilər.

S

• Sabah dünyanın parçalanacağını bilsəm belə, alma ağacımı əkərdim.
• Sevgi dünyanın ən davamlı gücüdür. Bu yaradıcı qüvvə bəşəriyyətin sülh və təhlükəsizlik axtarışında mövcud olan ən güclü alətdir.
• Sevgi düşməni dosta çevirə bilən yeganə qüvvədir.
• Sevgi nifrəti dostluğa çevirə bilən yeganə qüvvədir.
• Sevgi olmadan heç kimi tanımaq üçün heç bir səbəb yoxdur, çünki sevgi sonda bizi qonşularımıza, uşaqlarımıza və qəlblərimizə bağlayacaqdır.
• Siz obyektləri bağladıqda, iş yerlərini kəsdiyinizdə, gücdən sui-istifadə etdiyinizdə, ayrı-seçkilik etdiyinizdə, insanları daha dərin yoxsulluğa sürüklədiyinizdə və insanları güllələdiyiniz zaman cavab və ya ədaləti təmin etməkdən imtina etdiyiniz halda, insanlar ayağa qalxacaq və onların fəryadlarını eşitməkdən imtina etsəniz, qəzəb və məyusluğunu ifadə edəcəklər. İğtişaş eşidilməyənlərin dilidir.
• Sizə demək istədiyim odur ki, dünyamız əxlaqi təməllərdən asılıdır. Allah belə yaradıb. Allah kainatı bir əxlaq qanunu əsasında yaratmışdır. Nə qədər ki, insan ona itaətsizlik edir, Allaha qarşı üsyan edir. Bu gün dünyada bizə lazım olan budur: haqqın və yaxşılığın tərəfdarı olacaq insanlar. Zoologiya və biologiyanın incəliklərini bilmək kifayət deyil, amma qanunun incəliklərini bilməliyik. İki və ikinin dörd olduğunu bilmək kifayət deyil, amma biz bir şəkildə bilməliyik ki, qardaşlarımızla dürüst və ədalətli olmaq düzgündür. Fəlsəfi və riyazi fənlərimiz haqqında hər şeyi bilmək kifayət deyil, amma biz dürüst və sevgi dolu və bütün insanlığa qarşı ədalətli olmağın sadə fənlərini bilməliyik. Əgər bunu öyrənməsək, öz güclərimizdən sui-istifadə edərək özümüzü məhv edəcəyik.
• Sonda düşmənlərimizin sözlərini deyil, dostlarımızın sükutunu xatırlayacağıq.
• Sosial fəaliyyət olmadan təhsil birtərəfli dəyərdir, çünki onun həqiqi güc potensialı yoxdur. Təhsilsiz sosial fəaliyyət saf enerjinin zəif ifadəsidir. Tərbiyəli düşüncədən xəbərsiz əməllər yanlış istiqamətlərə yönələ bilər. Biz hərəkətə keçəndə və düşmənlərimizlə qarşılaşanda onlar kimi biliklə silahlanmalıyıq. Siyasətlərimizin altında dərin təhlil gücü olmalıdır ki, opponentlərimizin ağıllı zərifliklərinə meydan oxuya bilək.
• Sülh sadəcə axtardığımız uzaq bir məqsəd deyil, həm də bu məqsədə çatmaq üçün bir vasitədir.
• Sülh sadəcə olaraq münaqişənin olmaması deyil, bütün insanlar üçün ədalətin olmasıdır.

Ş

• Şəri müqavimətsiz qəbul edən onun şəriki olur.

T

• Tarix böyük müəllimdir. İndi hamı bilir ki, fəhlə hərəkatı xalqın gücünü azaltmadı, əksinə, genişləndirdi. Milyonlarla insanın həyat səviyyəsini yüksəltməklə əmək möcüzəvi şəkildə sənaye bazarı yaratdı və bütün xalqı heç ağlına gəlməyən istehsal səviyyəsinə qaldırdı. Əməyə hücum edənlər bu sadə həqiqətləri unudurlar, amma tarix onları xatırlayır.
• Tarix imtiyazlı qrupların nadir hallarda öz imtiyazlarından könüllü olaraq imtina etməsinin uzun və faciəli hekayəsidir.
• Tarix qeyd etməli olacaq ki, bu sosial keçid dövrünün ən böyük faciəsi pis insanların çığırtısı deyil, yaxşı insanların dəhşətli susqunluğu idi. Hər yerdə ədalətsizlik hər yerdə ədalət üçün təhlükədir. Qarşılıqlılığın qaçılmaz şəbəkəsinə qapılmışıq, taleyin vahid paltarına bağlanmışıq. Birinə birbaşa təsir edən hər şey dolayı yolla təsir edir. Pisliyi passiv qəbul edən, onu törətməyə kömək edən kimi, pisliyə qarışır. Pisliyə etiraz etmədən onu qəbul edən, həqiqətən də onunla əməkdaşlıq etmiş olur.
• Tarixin böyük öhdəliklərindən biri də odur ki, çoxlu sayda insan böyük sosial dəyişikliklər dövrlərində oyaq qala bilmir. Hər bir cəmiyyətin status-kvonun müdafiəçiləri və inqilablar zamanı yatmaqda məşhur olan biganə qardaşlıqları var. Bu gün bizim sağ qalmağımız oyaq qalmaq, yeni ideyalara uyğunlaşmaq, ayıq qalmaq və dəyişikliklərin çətinliyi ilə üzləşmək qabiliyyətimizdən asılıdır.
• Təhsil insana dəlilləri süzüb ölçüb-biçməyə, həqiqəti yalandan, həqiqəti qeyri-realdan, həqiqəti uydurmadan ayırmağa imkan verməlidir.
• Təhsilin funksiyası insana intensiv düşünməyi və tənqidi düşünməyi öyrətməkdir. Zəka üstəgəl xarakter - əsl təhsilin məqsədi budur.

U

• Uça bilmirsənsə qaç, qaça bilmirsənsə yeri, yeriyə bilmirsənsə sürün, amma nə edirsənsə irəli getməlisən.
• Uğrunda ölməyə dəyər bir şeyin yoxdursa, yaşamaq üçün heç bir şeyin yoxdur.
• Ulduzları ancaq kifayət qədər qaranlıq olanda görürsən.
• Unutmamalıyıq ki, zəka kifayət deyil. Zəka və xarakter - əsl təhsilin məqsədi budur. Tam təhsil insana təkcə konsentrasiya gücü deyil, həm də diqqəti cəmləmək üçün layiqli məqsədlər verir. Beləliklə, geniş təhsil bir insana təkcə irq haqqında toplanmış bilikləri deyil, həm də sosial həyatda toplanmış təcrübəni ötürəcəkdir. Diqqətli olmasaq, kolleclərimiz əxlaqsız hərəkətlərlə yeyilən bir qrup yaxın fikirli, elmdən kənar, məntiqsiz təbliğatçılar yetişdirəcək. Ehtiyatlı olun, qardaşlar! Ehtiyatlı olun, müəllimlər!
• Uşaqlarımızın hədiyyələrimizə deyil, varlığımıza ehtiyacı var.
• Uyğun insan olmaqdansa, inanclı insan olmağı üstün tuturam

Ü

• Üsyan heç kimin dinləmədiyi insanların dilidir.

V

• Və bu günün və sabahın çətinlikləri ilə üzləşməli olsan belə, mənim hələ bir arzum var. Bu, Amerika arzusunda dərin kök salmış bir yuxudur.

Bir arzum var ki, bir gün bu xalq ayağa qalxacaq və öz inanclarının mənasını yaşayacaq: “Biz bu həqiqətləri öz-özünə aydın hesab edirik, bütün insanlar bərabər yaradılmışdır”.

Bir arzum var ki, bir gün Corciyanın qırmızı təpələrində keçmiş qulların oğulları və keçmiş qul sahiblərinin oğulları bir yerdə dostluq süfrəsi arxasında əyləşə biləcəklər.

Bir xəyalım var ki, bir gün ədalətsizliklə qaynayan, zülmlə qaynayan Mississippi əyaləti belə, azadlıq və ədalət vahəsına çevriləcək.

Mənim bir arzum var ki, dörd övladım bir gün dərisinin rənginə görə deyil, xarakterinə görə mühakimə ediləcəyi bir xalqla yaşayacaqlar.

• Vicdanın ədalətsiz olduğunu bildirdiyi qanunu pozan, etdiyi ədalətsizliyə görə cəmiyyətin vicdanını oyatmaq üçün həbs cəzasını həvəslə qəbul edən şəxs əslində qanuna ən yüksək ehtiramını ifadə edir.

Y

Ya qardaş kimi yaşamağı öyrənəcəyik, ya da hamımız birlikdə axmaq kimi öləcəyik.

• Ya qardaş kimi yaşamağı öyrənəcəyik, ya da hamımız birlikdə axmaq kimi öləcəyik.
• Yaxşı niyyətli, lakin məhdud anlayışı olan insanlar tamamilə pis iradəli insanlardan daha təhlükəlidirlər.
• Yalnız qaranlıqda ulduzları görə bilərsiniz.
• Yerlə və bir-birinizlə birləşmək, yerə yeni həyat gətirmək, suları bərpa etmək, havanı təzələmək, meşələri təzələmək, bitkilərə qulluq etmək, canlıları qorumaq, dənizləri qeyd etmək, sevinmək. günəş işığı, ulduzların mahnısını oxumaq, taleyimizi xatırlamaq, ruhumuzu yeniləmək, bədənimizi canlandırmaq, insan cəmiyyətini yenidən yaratmaq, ədaləti və sülhü təbliğ etmək, uşaqlarımızı sevmək və bir-birimizi sevmək, bir araya gəlmək Yerin sağalması və bütün həyatın yenilənməsi üçün bir sevgi sirrinin çoxlu və müxtəlif ifadələri.
• Yoxsulluqdan və gerilikdən qurtulmaq istəyən xalq üçün təhlükəsiz ailə həyatı qədər heç nəyə ehtiyac yoxdur.

Z

• Zənci iki mədəniyyətin - Afrika və Amerikanın övladıdır. Problem ondadır ki, bütövlük axtarışında çoxlu zəncilər öz təbiətlərinin yalnız bir tərəfini əhatə etməyə çalışırlar.
• Zəncilərə əzab verən təkcə yoxsulluq deyil; bolluq arasında yoxsulluq faktıdır. Kütləvi informasiya vasitələrində gördüyü sərvətlə gündəlik həyatında yaşadığı məhrumiyyətlər arasındakı uçurumun yaratdığı bədbəxtlikdir.
• Zəncinin mürəkkəb vəziyyətinin həlli asan olmayacaq. Bu, onların qeyri-mümkün olması demək deyil. Bu mürəkkəblikləri maneələr kimi deyil, çətinliklər kimi qəbul edərək, sehrimiz olmadığını sərbəst etiraf etsək, irəliləyiş əldə edəcəyik. Dörd yüz illik günahın dörd dəqiqəlik kəffarə ilə silinə bilməyəcəyini qəbul etsək, irəliləyiş əldə edəcəyik. Biz də günahkarın öz kəffarəsini qurbanı daha dörd saniyəlik qəsdən incitməklə ziyarət etmək üçün uyğunlaşdırmağa icazə verə bilmərik.
• Zorakılıq heç vaxt vəziyyətin əsas pisliyi ilə məşğul olmur. Zorakılıq qatili öldürə bilər, amma qətli öldürmür. Zorakılıq yalançını öldürə bilər, amma yalanı öldürməz; həqiqəti ortaya qoymur. Zorakılıq hətta namussuz insanı da öldürə bilər, amma vicdansızlığı öldürmür. Zorakılıq nifrət edəni öldürmək nöqtəsinə çata bilər, lakin nifrəti öldürmür. Nifrəti artıra bilər. Həmişə heç bir yerə aparmayan enən spiraldir. Bu zorakılığın son zəifliyidir: Kainatda pisliyi və şiddəti çoxaldır. Heç bir problemi həll etmir
• Zorakılıq yalnız müvəqqəti qələbələr gətirir; zorakılıq, həll etdiyindən daha çox sosial problem yaradaraq, heç vaxt daimi sülh gətirmir.
• Zorakılıqla əldə etdiyinizi ancaq şiddətlə saxlamaq olar.
• Zorakılığa qarşı zorakılığın geri qaytarılması zorakılığı çoxaldır və artıq ulduzlardan məhrum olan gecəyə daha dərin qaranlıq əlavə edir.
• Zorakılığın ən zəif tərəfi onun məhv etməyə çalışdığı şeyi doğuran enən spiral olmasıdır. Pisliyi azaltmaq əvəzinə, onu çoxaldır. Zorakılıqla yalançı öldürə bilərsən, amma yalanı öldürə və həqiqəti təsdiq edə bilməzsən. Zorakılıq yolu ilə siz nifrət edəni öldürə bilərsiniz, amma nifrəti öldürmürsünüz. Əslində, zorakılıq sadəcə olaraq nifrəti artırır... Qaranlıq qaranlığı qova bilməz: bunu yalnız işıq edə bilər. Nifrət nifrəti yox edə bilməz: bunu yalnız sevgi edə bilər.