Karl Saqan

	Karl Saqan
Doğum tarixi	9 noyabr 1934
Doğum yeri	Bruklin
Vəfat tarixi	20 dekabr 1996
Vəfat yeri	Sietl
Dəfn yeri	Lake View Cemetery
	Şəxsi veb-saytı
	Vikipediya məqaləsi

A

B

C

Ç

D

E

Ə

F

G

H

X

İ

J

K

Q

L

M

N

O

Ö

P

R

S

Ş

T

U

Ü

V

Y

Z

A

Ağıllı kişi həmişə qadını başa düşür, aşiq olan kişi isə həmişə qadını başa düşməyə çalışır.

B

Bəşəriyyət tarixinə daha böyük bir qrupun üzvləri olduğumuzun yavaş-yavaş yaranan dərk edilməsi kimi baxmaq olar. Əvvəlcə özümüzə və yaxın ailəmizə, sonra sərgərdan ovçu-toplayıcı dəstələrinə, sonra tayfalara, kiçik qəsəbələrə, şəhər dövlətlərinə, millətlərə sədaqətimiz idi. Biz sevdiklərimizin dairəsini genişləndirmişik. İndi biz təvazökarlıqla fövqəlgüclər kimi təsvir edilən, hansısa mənada birlikdə işləyən fərqli etnik və mədəni mənşəli insanların qruplarını təşkil etdik — şübhəsiz ki, humanistləşdirici və xarakter formalaşdıran bir təcrübə. Əgər sağ qalmaq istəyiriksə, bütün insan cəmiyyətini, bütün Yer planetini əhatə etmək üçün sadiqliyimiz daha da genişlənməlidir. Millətləri idarə edənlərin çoxu bu ideyanı xoşagəlməz hesab edəcək. Onlar hakimiyyəti itirməkdən qorxacaqlar. Xəyanət və vəfasızlıq haqqında çox şey eşidəcəyik. Zəngin milli dövlətlər öz sərvətlərini kasıblarla bölüşməli olacaqlar. Ancaq seçim, Herbert Uellsin bir dəfə fərqli bir kontekstdə dediyi kimi, açıq şəkildə kainat və ya heç bir şey deyil.
Bəzi dahilərin gülməsi o demək deyil ki, gülənlərin hamısı dahidir. Kolumba güldülər, Fultona güldülər, Rayt qardaşlarına güldülər. Amma təlxək Bozoya da güldülər.
Biz dünyamızı suallarımızın cəsarəti və cavablarımızın dərinliyi ilə əhəmiyyətli edirik.
Biz kimik? Biz görürük ki, biz insanlardan daha çox qalaktikanın olduğu kainatın unudulmuş bir küncündə gizlənmiş qalaktikada itmiş cüzi bir ulduzun əhəmiyyətsiz planetində yaşayırıq.
Biz tamamilə elm və texnologiyadan asılı olan cəmiyyətdə yaşayırıq və bununla belə, hər şeyi ağıllı şəkildə nizamlamışıq ki, elm və texnologiyanı demək olar ki, heç kim başa düşməsin. Bu fəlakət üçün açıq bir reseptdir.
Bizim kimi kiçik varlıqlar kütləyə yalnız sevgi yolu ilə dözə bilərlər.
Bu günü başa düşmək üçün keçmişi bilməyimiz lazımdır.
Bu uzaq nöqtədən Yer xüsusi maraq doğurmaya bilər. Amma bizim üçün fərqlidir. Bu nöqtəni bir daha nəzərdən keçirin. Ora bura, o ev, o bizik. Onun üzərində sevdiyiniz hər kəs, tanıdığınız hər kəs, indiyə qədər eşitdiyiniz hər kəs, indiyə qədər olan hər bir insan öz həyatını yaşadı. Sevincimizin və iztirabımızın məcmusu, minlərlə inamlı dinlər, ideologiyalar və iqtisadi doktrinalar, hər ov və ovçu, hər qəhrəman və qorxaq, sivilizasiyanın hər yaradıcısı və məhvedicisi, hər bir kral və kəndli, hər sevgi dolu gənc cütlük, hər ana və ata, ümidli uşaq, ixtiraçı və kəşfiyyatçı, hər bir əxlaq müəllimi, hər korrupsioner siyasətçi, hər bir "super ulduz", hər bir "ali lider". Yer böyük bir kosmik arenada çox kiçik bir mərhələdir. Bütün o generallar və imperatorlar tərəfindən tökülən qan çaylarını düşünün ki, onlar şöhrət və zəfər içində bir nöqtənin bir hissəsinin ani ustası ola bilsinlər. Bu pikselin bir küncünün sakinlərinin başqa bir küncün çətin ki, fərqlənən sakinlərinə baş çəkdikləri sonsuz qəddarlıqları, onların nə qədər tez-tez anlaşılmazlıqlar etdiyini, bir-birlərini öldürməyə nə qədər həvəsli olduqlarını, nifrətlərinin necə qızğın olduğunu düşünün. Duruşlarımız, təsəvvür edilən öz əhəmiyyətimiz, Kainatda hansısa imtiyazlı mövqeyə malik olduğumuza dair aldanışımız bu solğun işıq nöqtəsi ilə mübahisə edir. Planetimiz böyük kosmik qaranlıqda tənha bir ləkədir. Bizim qaranlıqda, bütün bu genişlikdə bizi özümüzdən xilas etmək üçün başqa yerdən kömək gələcəyinə işarə yoxdur. Yer bu günə qədər həyatın yaşadığı yeganə dünyadır. Ən azından yaxın gələcəkdə növlərimizin köçə biləcəyi başqa heç bir yer yoxdur. Ziyarət, bəli. Razılaşın, hələ yox. İstəsək də, istəməsək də, bu an üçün Yer bizim dayandığımız yerdir. Astronomiyanın alçaldıcı və xarakter formalaşdıran bir təcrübə olduğu deyilir. Bəlkə də kiçik dünyamızın bu uzaq görüntüsündən daha yaxşı insan təkəbbürünün axmaqlığının nümayişi ola bilməz. Mənə görə, bu, bir-birimizlə daha mehriban davranmaq və indiyə qədər tanıdığımız yeganə ev olan solğun mavi nöqtəni qorumaq və əzizləmək bizim məsuliyyətimizi vurğulayır.
Budur. Bu evdir. Bu bizik. Onun üzərində sevdiyin hər kəs, tanıdığın hər kəs, eşitdiyin hər kəs, indiyə qədər olan hər insan öz həyatını yaşadı. Sevincimiz və iztirabımızın məcmusu, minlərlə inamlı dinlər, ideologiyalar və iqtisadi doktrinalar, hər ovçu, hər qəhrəman və qorxaq, sivilizasiyanın hər yaradıcısı və məhvedicisi, hər padşah və kəndli, sevgi dolu hər gənc cütlük, hər ana və ata, ümidli övlad, ixtiraçı və kəşfiyyatçı, hər bir əxlaq müəllimi, hər bir korrupsioner siyasətçi, hər bir "superulduz", hər "ali lider", bizim növümüzün tarixində hər bir müqəddəs və günahkar orada yaşayırdı — bir toz parçasının üstündə günəş şüası. Yer böyük bir kosmik arenada çox kiçik bir mərhələdir. Bütün o generallar və imperatorlar tərəfindən tökülən qan çaylarını düşünün ki, onlar şöhrət və zəfər içində bir nöqtənin bir hissəsinin ani ustası ola bilsinlər. Bu pikselin bir küncünün sakinlərinin başqa bir küncün çətin ki, fərqlənən sakinlərinə baş çəkdikləri sonsuz qəddarlıqları, onların nə qədər tez-tez anlaşılmazlıqlar etdiyini, bir-birlərini öldürməyə nə qədər həvəsli olduqlarını, nifrətlərinin necə qızğın olduğunu düşünün. Duruşlarımız, təsəvvür edilən öz əhəmiyyətimiz, Kainatda hansısa imtiyazlı mövqeyə malik olduğumuza dair aldanışımız bu solğun işıq nöqtəsi ilə mübahisə edir. Planetimiz böyük kosmik qaranlıqda tənha bir ləkədir. Bizim qaranlıqda, bütün bu genişlikdə bizi özümüzdən xilas etmək üçün başqa yerdən kömək gələcəyinə işarə yoxdur.

C

Canlının gözəlliyi onun içinə girən atomlarda deyil, atomların bir araya toplanmasıdır.

D

Dəlilin yoxluğu yoxluğun dəlili deyil.
Digər heyvanları əsarət altına alan, axtalayan, təcrübə keçirən və filetosunu çəkən insanlar, heyvanları ağrı hiss etmirmiş kimi göstərmək üçün başa düşülən bir meylə sahibdirlər. Əgər biz onları öz iradəmizə görə əymək, onları özümüz üçün işləmək, geyinmək, yemək istəyiriksə, təqsirkarlıq və ya peşmançılıq hissi olmadan insanlar və "heyvanlar" arasında kəskin fərq vacibdir. Çox vaxt başqa heyvanlara qarşı belə hisssiz davranan bizlərə yalnız insanların əziyyət çəkə biləcəyini iddia etmək yaraşmaz. Digər heyvanların davranışı bu cür iddiaları yalançı edir. Onlar bizə çox bənzəyirlər.

E

Elm bir məcmuədən daha çox şeydir . Bu bir düşüncə tərzidir . Bu, onun uğurunun mərkəzidir. Elm bizi faktları, hətta onlar bizim ön mülahizələrimizə uyğun gəlməsə belə, içəri buraxmağa dəvət edir. Bu, bizə alternativ fərziyyələri beynimizdə gəzdirməyi və hansının faktlarla daha yaxşı uyğunlaşdığını görməyi məsləhət görür. Bu, bizi yeni ideyalara, hər nə qədər azğın olsa da, heç bir maneəsiz açıqlıq və hər şeyin ən ciddi skeptik araşdırması — yeni ideyalar və qurulmuş müdriklik arasında gözəl tarazlığa çağırır. Bu cür düşüncənin geniş şəkildə qiymətləndirilməsinə ehtiyacımız var. Bu işləyir. Dəyişikliklər dövründə demokratiya üçün vacib vasitədir. Bizim vəzifəmiz təkcə daha çox alim yetişdirmək deyil, həm də ictimaiyyətin elm haqqında anlayışını dərinləşdirməkdir.
Elm … kainatı şübhə ilə sorğu — sual etmək üsuludur. Əgər skeptik suallar verə bilmiriksə, bizə nəyinsə doğru olduğunu söyləyənləri sorğu-sual edə bilmiriksə, səlahiyyətli şəxslərə şübhə ilə yanaşırıqsa, o zaman gələcək siyasi və ya dindar şarlatan üçün yarışmağa hazırıq.
Elm təkcə məlumat toplusu deyil. O, düşünmə formasıdır, kainatı şübhə ilə mühakimə etməyin bir yoludur.
Elm təkcə mənəviyyatla uyğun gəlmir; dərin mənəviyyat mənbəyidir. Biz işıq illərinin saysız-hesabsız və əsrlər keçidində öz yerimizi tanıyanda, həyatın incəliklərini, gözəlliklərini və incəliklərini dərk etdikdə, o yüksələn hiss, fərəh və təvazökarlıqla birləşərək, şübhəsiz ki, ruhani olur. Böyük sənətin, musiqinin və ya ədəbiyyatın və ya Mohandas Qandi və ya Martin Lüter Kinq kimi nümunəvi fədakar cəsarət aktlarının mövcudluğunda duyğularımız da belədir. Elm və mənəviyyatın bir-birini istisna etməsi anlayışı hər ikisinə pis xidmət edir.
Elmdə tez-tez olur ki, elm adamları deyirlər: "Bilirsiniz, bu, həqiqətən yaxşı bir arqumentdir; mənim mövqeyim səhvdir" və sonra həqiqətən fikirlərini dəyişdirəcəklər və bir daha onlardan o köhnə görüşü eşitməyəcəksiniz. Onlar həqiqətən bunu edirlər. Bu, lazım olduğu qədər tez-tez baş vermir, çünki elm adamları insandır və dəyişiklik bəzən ağrılıdır. Amma hər gün olur. Sonuncu dəfə siyasətdə və ya dində belə bir şeyin baş verdiyini xatırlamıram.
Elmi başqalarına izah etməmək mənə əxlaqsızlıq kimi görünür, çünki kiməsə aşiq olanda bunu aləmə car çəkmək istəyirsiniz.
Elmin istədiyi yeganə şey odur ki, işlənmiş avtomobil alanda və ya TV reklamlarında gördüyümüz ağrıkəsicilərin keyfiyyətini yoxlayanda necə şübhəli yanaşırıqsa, başqa şeylərə də o cür yanaşaq.

Ə

Əgər bütün kainatda həyat təkcə Yer kürəsində mövcuddursa, bu, çox böyük yer israfı olardı.

F

Fövqəladə iddialar fövqəladə sübut tələb edir.

H

Hardasa inanılmaz nəsə kəşf edilməyini gözləyir.
Həqiqət çaşdırıcı ola bilər. Mübarizə aparmaq üçün müəyyən iş tələb oluna bilər. Bu, əks-intuitiv ola bilər. Bu, dərin qərəzli mühakimələrə zidd ola bilər. Ola bilsin ki, bizim ümidsizcə doğru olmaq istədiyimiz şeylə uzlaşmır. Amma bizim üstünlüklərimiz nəyin doğru olduğunu müəyyən etmir. Bizim bir metodumuz var və bu üsul bizə mütləq həqiqətə deyil, həqiqətə yalnız asimptotik yanaşmalara çatmağa kömək edir — heç vaxt orada deyil, daha da yaxınlaşır, həmişə kəşf edilməmiş imkanların geniş yeni okeanlarını tapır. Ağılla hazırlanmış təcrübələr əsasdır.
Həyatımızın və kövrək planetimizin əhəmiyyətini yalnız öz müdrikliyimiz və cəsarətimiz müəyyən edir. Biz həyatın mənasının qoruyucularıyıq. Bizə qayğı göstərən, səhvlərimizi bağışlayan, uşaq səhvlərimizdən bizi xilas edən bir Valideyn istəyirik. Amma bilik cəhalətdən üstündür. Güvənverici bir nağıldansa, sərt həqiqəti qəbul etmək daha yaxşıdır. Əgər hansısa kosmik məqsədə can atırıqsa, gəlin özümüzə layiqli bir məqsəd tapaq.

İ

İnanmaq istəmirəm, bilmək istəyirəm.
İnanmaq istərdim ki, öləndə yenidən yaşayacağam, bəzi düşüncələr, hisslər, xatırlayan bir hissəm davam edəcək. Amma nə qədər inanmaq istəsəm də və ölümdən sonrakı həyatı təsdiq edən qədim və dünya mədəni ənənələrinə baxmayaraq, bunun arzudan başqa bir şey olmadığını deyəcək heç nə bilmirəm. Dünya o qədər zərifdir ki, o qədər sevgi və mənəvi dərinlik var ki, özümüzü gözəl hekayələrlə aldatmaq üçün heç bir əsas yoxdur. Mənə elə gəlir ki, zəifliyimizdə ölümün gözünün içinə baxmaq və həyatın verdiyi qısa, lakin möhtəşəm fürsətə görə hər gün minnətdar olmaqdır.

K

Kitablar bizə zamana səyahət etməyə, əcdadlarımızın müdrikliyinə toxunmağa imkan verir. Kitabxana bizi Təbiətdən əzab-əziyyətlə götürülmüş fikir və biliklərlə, indiyə qədər mövcud olmuş ən böyük ağıllarla, bütün planetdən və bütün tariximizdən götürülmüş ən yaxşı müəllimlərlə birləşdirir, bizi yorulmadan öyrədir və bizi ruhlandırır. insan növünün kollektiv biliyinə öz töhfəmizi verək. Düşünürəm ki, sivilizasiyamızın sağlamlığı, mədəniyyətimizin təməlləri haqqında məlumatlılığımızın dərinliyi və gələcəyə olan qayğımız kitabxanalarımızı nə qədər yaxşı dəstəklədiyimizlə yoxlana bilər.
Kosmos bizim içimizdədir. Biz ulduzlardan hazırlanmışıq. Biz kainatın özünü tanıması üçün bir yoldayıq.

Q

Qeyd edək ki, mutasiya və təbii seçmə arasındakı bütün bu qarşılıqlı təsirdə heç bir güvə dəyişmiş mühitə uyğunlaşmaq üçün şüurlu səy göstərmir . Proses təsadüfi və statistikdir.

M

Mən bilirəm ki, elm və texnologiya dünyaya xeyirxah əməllər səpələyən yaltaqlıqlar deyil. Alimlər təkcə nüvə silahı yaratmadılar; onlar həm də siyasi liderləri yaxaladılar və iddia edirdilər ki, onların milləti — hansı olursa olsun — birinci olmalıdır. … İnsanların elm və texnologiyadan narahat olmasının bir səbəbi var. Beləliklə, dəli alimin obrazı bizim dünyamızı təqib edir — doktor Faustdan tutmuş Dr. Frankenşteynə, Dr Strangelove, şənbə səhəri uşaq televiziyasının ağ örpəyinə qədər. (Bütün bunlar qönçələnməkdə olan alimləri ruhlandırmır.) Amma geriyə yol yoxdur. Biz sadəcə olaraq belə nəticəyə gələ bilmərik ki, elm mənəvi cəhətdən zəif texnoloqların və ya korrupsioner, hakimiyyətə sahib olan çılğın siyasətçilərin əlinə həddən artıq güc verir. Tibb və kənd təsərrüfatındakı irəliləyişlər tarixdəki bütün müharibələrdə itirilənlərdən daha çox insanı xilas etdi. Nəqliyyat, rabitə və əyləncə sahəsindəki irəliləyişlər dünyanı dəyişdirdi. Elmin qılıncı ikitərəflidir. Əksinə, onun zəhmli güc qüvvələri hamımızın, o cümlədən siyasətçilərin üzərinə yeni bir məsuliyyət – texnologiyanın uzunmüddətli nəticələrinə daha çox diqqət yetirmək, qlobal və nəsillərarası perspektiv, millətçilik və şovinizmə asan müraciətlərdən qaçmaq üçün stimul müəyyənləşdirir. Səhvlər çox bahalaşır.
Mən bunu son dərəcə təhlükəli bir doktrina hesab edirəm, çünki həllin kənardan gəldiyini nə qədər çox güman etsək, problemlərimizi özümüz həll etmək ehtimalımız bir o qədər az olar.
Mən bilmirəm niyə Marsa getmək istəyirik. Ola bilsin ki, biz anladıq ki, kiçik asteroidlərin ətrafında ehtiyatla hərəkət etməliyik ki, fəlakətli nəticələrlə Yerə dəymə ehtimalından qaçaq və biz Yerə yaxın kosmosda olarkən bu, bizi başqa bir yerə aparacaq sadəcə bir sıçrayışdır. və digəri Marsa. Yaxud bəlkə də Marsa getmək istəyirik, çünki bir çox dünyalarda insan icmaları varsa, dünyada hansısa fəlakətə görə yox olma şansımızın daha az olacağını qəbul edirik. Və ya bəlkə biz Marsa getmək istəyirik, çünki orada tapıla bilən möhtəşəm elm var. Bizim zamanımızda gözəl dünyanın qapıları açılır. Bəlkə də Marsa getmək istəyirik, çünki olmaq məcburiyyətindəyik, çünki təkamül prosesinə görə içimizdə qurulmuş dərin köçəri impuls var, biz axırda ovçu-yığıcılardan gəlmişik və Yerdəki vaxtımızın 99,9%-ni biz köçəri olmuşlar. Növbəti gəzinti yeri Mars olacaq. Marsda olmaq istəməyimizin səbəbi nə olursa olsun, orada olmağımıza şadam. Və mən səninlə olmaq istərdim.
Möhtəşəm bir şey, bir yerlərdə kəşf edilməyi gözləyir.

N

Nəsə sizə yaxşı hisslər bəxş edirsə və onun doğru olub-olmaması sizi maraqlandırmırsa, bu, cibiniz dolu olarkən pulun haradan gəldiyi ilə maraqlanmamaq qədər pisdir.

S

Sivilizasiyalar ya kosmosa gedir, ya da ölür.
Sübutun yoxluğu yoxluğun sübutu deyil.

T

Tarixin ən kədərli dərslərindən biri budur: Əgər biz kifayət qədər uzun müddət aldadılmışıqsa, biz çaşqınlıqla bağlı hər hansı sübutu rədd etməyə meyilli oluruq. Biz artıq həqiqəti öyrənməkdə maraqlı deyilik. Bambuz bizi ələ keçirdi. Alındığımızı, hətta özümüzə belə etiraf etmək çox ağrılıdır. Bir dəfə üzərinizə bir şarlatan güc versəniz, onu demək olar ki, heç vaxt geri qaytara bilməyəcəksiniz.
Təəccüblü hadisələrlə bağlı proqnozlar əvvəlcə kağıza qoyulmasa, getdikcə daha doğru olur.

U

UFO hekayələri əsasən dini ehtiyacları ödəmək üçün icad edilmişdir. Elmin inkişafının köhnə dinlərin tənqidsiz qəbul edilməsinə mane olduğu bir vaxtda Tanrı fərziyyəsinə alternativ təklif edilmişdir. Bu fərziyyə elmi jarqonlarla örtülmüşdür, yad varlıqların fövqəladə qabiliyyətləri zahirən elmi terminologiya ilə "izah olunur", keçmişin tanrıları və cinləri bizi təqib etmək, peyğəmbərlik görüntüləri təqdim etmək və bizi görüntülərlə sınamaq üçün göydən enmişlər. daha perspektivli gələcək. Kosmos səyahətləri dövrünün sirli dini doğulur.

Y

Yalan bizi qəfəsə salıb. Çünki tələyə düşdüyümüzü özümüzə etiraf etmək son dərəcə ağır bir hissdir.
Yer nəhəng kosmik arenada çox kiçik bir mərhələdir. Bütün sərkərdələrin və padşahların tökdüyü qan çaylarını düşün ki, izzət və zəfər şüaları içində qısa müddətə bu qum dənəsinin bir parçasına sahib çıxsın. Bu nöqtənin bir küncünün sakinlərinin başqa bir küncün sakinlərinə, onlardan çətinliklə fərqlənənlərə etdikləri sonsuz qəddarlıqları düşünün. Onların fikir ayrılıqlarının nə qədər tez-tez baş verdiyi, bir-birlərini öldürməyə nə qədər həvəsli olduqları, nifrətlərinin nə qədər isti olduğu haqqında düşünün.

İstinadlar