Aleksandr Soljenitsın

	Aleksandr Soljenitsın
Doğum tarixi	11 dekabr 1918
Doğum yeri	Kislovodsk
Vəfat tarixi	3 avqust 2008
Vəfat yeri	Moskva
Dəfn yeri	Donskoye qəbiristanlığı
	https://www.solzhenitsyncenter.org/ Şəxsi veb-saytı
	Vikipediya məqaləsi

A

B

C

Ç

D

E

Ə

F

G

H

X

İ

J

K

Q

L

M

N

O

Ö

P

R

S

Ş

T

U

Ü

V

Y

Z

A

Ağıllı insan həyatın mənəvi tərəfinə olan maraqları davamlı və sabit olan, xarici şəraitdən qaynaqlanan və hətta bunlara baxmayaraq mövcud olan şəxsdir.
Azadlığa çıxmanın indiyədək məhəl qoymadığımız ən adi, ən sadə açarı elə budur: yalana qoşulmamaq! Qoy yalan dünyanı bürüsün, qoy yalan hamıya hakim kəsilsin, ancaq kiçicik bir şeydə möhkəm duraq - yalanın hakim olmasında mənim əlim olmasın.

B

Başqalarının xəstəliyinə, kədərinə gülmək ayıbdır, lakin xəstəlik və kədərə də elə dözmək lazımdır ki, gülüş doğurmasın.
Bəs onda on dağıntının astanasında olan bu qəddar, dinamik, parçalanmış dünyada yazıçının yeri və rolu nədir? Axı bizim raket buraxmaqla heç bir işimiz yoxdur, biz ən alçaq əl arabalarını belə itələmirik, yalnız maddi gücə hörmət edənlər bizi çox nifrət edirlər. Məgər bizim də geri çəkilməyimiz, xeyirxahlığın möhkəmliyinə, həqiqətin bölünməzliyinə inamımızı itirməyimiz və acı, təcrid olunmuş müşahidələrimizi dünyaya sadəcə olaraq çatdırmaq təbii deyilmi: bəşəriyyət necə ümidsizcə pozuldu, insanlar necə tənəzzülə uğradı? və bir neçə gözəl və incə ruhun onların arasında yaşaması nə qədər çətindir? Amma biz bu uçuşa belə müraciət etməmişik. Bir dəfə SÖZÜ qəbul edən hər kəs bir daha ondan yayına bilməz; yazıçı həmvətənlərinin və müasirlərinin müstəqil mühakiməsi deyil, o, öz vətənində və ya həmvətənlərinin törətdiyi bütün pisliklərə şərikdir.
Bir ölkənin böyük yazıçısı olması ikinci hökumətin olması kimidir. Odur ki, heç bir rejim böyük yazıçıları sevməyib, yalnız kiçik yazıçıları sevib.
Bir sənətkar özünü müstəqil mənəvi dünyanın yaradıcısı kimi görür; o, bu dünyanı yaratmaq, onu insanlarla təmin etmək və onun üçün hərtərəfli məsuliyyət daşımaq vəzifəsini çiyinlərinə qaldırır; amma onun altında əzilir, çünki fani bir dahi belə bir yükü daşımağa qadir deyil. Necə ki, insan ümumilikdə özünü varlığın mərkəzi elan edərək, tarazlaşdırılmış mənəvi sistem yaratmağa müvəffəq olmayıb. Əgər ona bədbəxtlik gəlsə, o, günahı dünyanın əsrlər boyu davam edən disharmoniyasına, bugünkü parçalanmış ruhun mürəkkəbliyinə və ya ictimaiyyətin axmaqlığına atır. Başqa bir rəssam, yuxarıda daha yüksək bir gücü tanıyaraq, Allah cənnətinin altında təvazökar bir şagird kimi məmnuniyyətlə çalışır; o zaman yazılan və ya çəkilən hər şeyə, onun işini dərk edən ruhlara görə onun məsuliyyəti həmişəkindən daha tələbkardır. Amma bunun müqabilində bu dünyanı yaradan deyil, onu idarə edən də deyil, onun əsaslarına şübhə yoxdur; Sənətkar sadəcə olaraq dünyanın harmoniyasını, ona bəşəriyyətin töhfəsinin gözəllik və çirkinliyini başqalarından daha dərindən dərk etməli və bunu öz həmkarlarına kəskin şəkildə çatdırmalıdır. Bədbəxtlikdə və hətta varlığın dərinliklərində - yoxsulluqda, həbsxanada, xəstəlikdə - sabit harmoniya hissi onu heç vaxt tərk etmir. Ancaq sənətin bütün irrasionallığı, onun göz qamaşdıran dönüşləri, gözlənilməz kəşfləri, insana sarsıdıcı təsiri - onlar çox sehrlə doludur ki, bu sənətkarın dünyaya baxışı, bədii konsepsiyası və ya layiq olmayan əsərinin işi ilə yorulmaq olmaz.
Bu dəyər miqyasını kim və necə əlaqələndirəcək? Bəşəriyyət üçün yaxşı və pis əməllər, dözülməz olanlar üçün bu gün fərqləndirilən bir şərh sistemini kim yaradacaq? Bəşəriyyətə nəyin həqiqətən ağır və dözülməz olduğunu və dərini yalnız yerli olaraq nəyin otardığını kim izah edəcək? Kim qəzəbi daha yaxın olana yox, ən dəhşətlisinə yönəldər? Kim belə bir anlayışı öz insan təcrübəsinin hüdudlarından kənara köçürməyə müvəffəq ola bilər? Başqalarının uzaq sevincini və kədərini, özünün heç vaxt yaşamadığı ölçüləri və aldatmaları dərk etməyi fanat, inadkar bir insan məxluquna təlqin etməyə kim müvəffəq ola bilər? Təbliğat, məhdudiyyət, elmi sübut - hamısı faydasızdır. Ancaq xoşbəxtlikdən dünyamızda belə bir vasitə var! Yəni sənətdir. Yəni ədəbiyyatdır. Onlar bir möcüzə göstərə bilərlər: insanın yalnız şəxsi təcrübədən öyrənmək kimi zərərli xüsusiyyətinə qalib gələ bilərlər ki, başqa insanların təcrübəsi ondan əbəs yerə keçsin. İnsandan insana, Yerdəki qısa sehrini başa vurduqca, sənət bütün yükləri, rəngləri, həyat şirəsi ilə tanış olmayan, ömürlük təcrübənin bütün ağırlığını köçürür; o, naməlum bir təcrübəni bədəndə canlandırır və ona özümüz kimi sahib olmağımıza imkan verir. Və daha çox, daha çox; həm ölkə, həm də bütün qitələr bir-birinin səhvlərini əsrlərlə davam edə biləcək vaxt fasilələri ilə təkrarlayır. Onda düşünmək olardı ki, hər şey çox aydın olacaq! Amma yox; bəzi xalqların artıq yaşadıqları, nəzərdən keçirdikləri və rədd etdikləri birdən-birə başqaları tərəfindən ən son söz olaraq kəşf edilir. Yenə də özümüzün heç vaxt yaşamadığımız təcrübənin yeganə əvəzedicisi incəsənət, ədəbiyyatdır. Onlar gözəl bir qabiliyyətə malikdirlər: dil, adət, sosial quruluş fərqlərindən kənarda, bir xalqın həyat təcrübəsini digərinə çatdıra bilirlər. Təcrübəsiz bir xalqa onilliklər boyu davam edən sərt milli sınaqları çatdıra bilər, ən yaxşı halda bütün bir xalqı lazımsız, ya səhv, hətta fəlakətli kursdan xilas edə, bununla da bəşər tarixinin döngələrini cilovlaya bilərlər.
Bu gün biz Qərb deyəndə artıq Qərbi və Rusiyanı nəzərdə tuturuq. Afrikanı, İslam dünyasını, qismən də Çini istisna etsək, “müasirlik” sözünü işlədə bilərik.
Bu gün siyasi həyatımızda nə işlə məşğul oluruqsa, nə düşünürsünüzsə, amansız iradəmiz təkcə ilahi ədaləti deyil, həm də sağlam əxlaqı düşünmədən öz maraqlarımızı güddükcə heç kim yaxşı bir şey gözləyə bilməz.

D

Din həmişə gündəlik həyatdan yüksəkdə qalır. İnsanlar üçün dinə yüksəlişi asanlaşdırmaq üçün din müasir insanın şüuruna uyğun olaraq formalarını dəyişdirə bilməlidir.
Dünyada mövcud olmağın mənası, düşünməyə alışdığımız kimi, çiçəklənməkdə deyil, ruhun inkişafındadır.

Ə

Ədalət vicdandır, şəxsi vicdan deyil, bütün bəşəriyyətin vicdanıdır. Öz vicdanının səsini aydın tanıyanlar adətən ədalətin səsini də tanıyırlar.
Ədəbiyyat danılmaz sıxlaşdırılmış təcrübəni... nəsildən-nəslə ötürür. Bu yolla ədəbiyyat bir xalqın canlı yaddaşına çevrilir.
Əgər güclü və dinamik ölkələrdə zorakılığın nəzarəti və sərhədləri yoxdursa, bu, dünya sülhünün bütün görünən nailiyyətlərini tamamilə illüziya edir. Əgər bu ölkələrin ictimaiyyəti nəinki öz hökumətlərinin hərəkətlərinə nəzarət edə bilmir, hətta onlar haqqında fikir sahibidirsə, o zaman bütün xarici müqavilələr istənilən günün səhərində beş dəqiqə ərzində kənara çəkilib pozula bilər. Sovet İttifaqında dissidentlərin sıxışdırılması Sovet İttifaqının “daxili işi” deyil və sadəcə olaraq qəddarlığın uzaq təzahürü deyil. Şərqi Avropada dissidentlərin maneəsiz sıxışdırılması dünya sülhü üçün ölümcül real təhlükə yaradır...
Əgər insan həmişə ehtiyatlı olsa, insan olaraq qala bilərmi?
Əlbəttə ki, Tanrı sonsuz dərəcədə çoxölçülüdür, ona görə də yer üzündə mövcud olan hər bir din Allahın hansısa üzünü, hansısa tərəfini təmsil edir.
Əsrlər boyu qanunauyğunluğun qoyduğu məhdudiyyətlərdən getdikcə daha az utanan zorakılıq, sonsuzluğunun tarixdə dəfələrlə nümayiş etdirilməsindən və sübut olunduğundan narahat olmadan bütün dünyada həyasızcasına və qalibiyyətlə irəliləyir. Üstəlik, xaricdə zəfər çalan sadəcə kobud güc deyil, onun şövqlə əsaslandırılmasıdır. Gücün hər şey edə biləcəyi, ədalətin heç nəyə qadir olmadığına dair həyasız inam dünyanı bürüyür.

H

Həqiqətə əlavə etdiyiniz hər şey həqiqətdən çıxır.
Həyatdan dinc üstünlük hissi ilə yaşayın, yoxsulluqdan qorxmayın, itirilmiş xoşbəxtliyə peşman olmayın, axırda - nə dibə acı, nə də tam olaraq şirinlik. Yetər ki, donmayasan, aclıq, susuzluq sənin içini qoparmasın. Əgər onurğanız sınmamışsa, hər iki ayağınız hələ də yeriyirsə, hər iki qolunuz hərəkət edirsə, hər iki göz görür və hər iki qulaq eşidirsə - onda daha kimə həsəd apara bilərsiniz? Nə üçün? Paxıllıq sonda paxıllığın özünü yeyir. Gözlərinizi silin - ürəyinizə saflığı qaytarın - və sizə yaxşılıq arzulayanlara dəyər verin. Onları incitməyin, təhqir etməyin, heç biri ilə qəzəblə ayrılmayın, bilinmir ki, bu sizin həbs olunmazdan əvvəlki son hərəkətiniz deyilmi və ya onların yaddaşında qalacaq obrazınız deyilmi!

X

Xalqın şəksiz hakimiyyət hüququ var, lakin xalq hakimiyyət istəmir (ona cazibə yalnız bir-iki faiz xarakterikdir), amma hər şeydən əvvəl davamlı nizam-intizam istəyir.
Xeyir və şəri ayıran xətt nə dövlətlər arasından, nə də siniflər arasından keçir. Bu xətt hər bir insan qəlbindən, bütün insanların qəlblərindən keçir. Bu xətt mütəhərrikdir, illərlə içimizdə yerini dəyişir. Hətta büsbütün şərə batmış ürəklərdə belə o, kiçik bir xeyir meydançası saxlayır. Hətta ən xeyirxah qəlbdə belə dəf edilməmiş bir şər guşəsi var. O vaxtdan etibarən mən dünyanın bütün dinlərinin həqiqətini dərk etdim: dinlər insanın içindəki şərə qarşı mübarizə aparırlar. Şəri bu dünyadan tamam qovub çıxarmaq olmaz, amma hər bir insanın içində onu sıxışdırmaq olar.

İ

İnanıram ki, dünya ədəbiyyatı bəşəriyyətin bu çətin saatlarında, qərəzli insanların və tərəflərin təlqinlərinə baxmayaraq, özünü olduğu kimi görməyə kömək etmək gücündədir.
İnsan xoşbəxt olmağı seçdiyi müddətcə xoşbəxtdir və heç nə ona mane ola bilməz.
İnsan qəbirdən dönə bilməz, amma xətadan dönə bilər.
İnsanlar üzərində yalnız hər şeyi əlindən almadığınız müddətcə gücünüz var. Amma bir insanı hər şeyini qarət edəndə, o, artıq sənin səlahiyyətində deyil - o, yenidən azaddır.
İnsanlara xoşbəxtlik gətirən rifah səviyyəsi deyil , ürəyin münasibəti və öz həyata baxışımızdır. Biri də, o biri də həmişə bizim ixtiyarımızdadır və bu o deməkdir ki, insan istəsə həmişə xoşbəxt ola bilər və heç kim ona mane ola bilməz.
“İslahat” adı sadəcə olaraq son zamanlarda milli irsin oğurlanması prosesini əhatə edir.
İstedad həmişə öz bolluğunun fərqindədir və paylaşmağa etiraz etmir.
İsti olan bir adamın soyuq olanı başa düşməsini necə gözləmək olar?

K

Kommunizmin saatı dayandı. Lakin onun beton binası hələ də uçmayıb. Bu səbəbdən özümüzü azad etmək əvəzinə onun dağıntıları altında əzilməkdən xilas olmağa çalışmalıyıq.

Q

Qərbdə insan hüquqlarını deyil, insan öhdəliklərini müdafiə etməyin vaxtı çatıb.

M

Mən bütün həyatımı kommunist rejimi altında keçirmişəm və sizə deyim ki, heç bir obyektiv hüquqi miqyası olmayan cəmiyyət həqiqətən dəhşətlidir. Amma hüquqi olandan başqa miqyası olmayan cəmiyyət də insana tam layiq deyil.
Müharibə vəziyyəti yalnız daxili zülm üçün bəhanə kimi xidmət edir.

N

..Nobel mükafatı oğru qənimətidirmi ki, qapalı otaqda üz-üzə verilsin?..

Ö

Ölkəmizdə yalan təkcə mənəvi kateqoriyaya deyil, dövlətin sütununa çevrilib.
Öz ruhunu qorumağa təpəri çatmayan adam qoy qabaqcıl baxışları ilə öyünməsin, akademik və ya xalq artisti, əməkdar xadim və ya general olması ilə lovğalanmasın, qoy öz-özünə beləcə də desin: mən qoyunam və qorxağam, təki qarnım tox, başım salamat olsun.
Özümüz yaşamadığımız bir təcrübənin yeganə əvəzedicisi incəsənət və ədəbiyyatdır.

P

Pislik etmək üçün insan əvvəlcə onu yaxşı və ya ağlabatan və halal bir şey kimi tanımalıdır. Xoşbəxtlikdən, insanın təbiəti budur ki, öz hərəkətləri üçün bəraət axtarmalıdır. İdeologiya – bədxahlığa istənilən bəraət qazandıran və cinayətkara lazımi, uzunmüddətli müqaviməti təmin edən budur. Ona kömək edəcək sosial nəzəriyyə lazımdır - özündən və başqalarından əvvəl - öz hərəkətlərini ağartmağa və eşitməyə - məzəmmətlər, lənətlər deyil, həmd nəğmələri və ibadət ifadələri. Bu yolla inkvizitorlar xristianlıqda, konkistadorlar - vətənin şöhrətində, müstəmləkəçilər - sivilizasiyada, nasistlər - irqdə, yakobinlər və bolşeviklər - bərabərlik, qardaşlıq və gələcək nəsillərin xoşbəxtliyində dayaq və bəraət axtarırdılar.

R

Rusiyada bizim üçün kommunizm ölü itdir, Qərbdə isə bir çox insanlar üçün hələ də canlı aslandır.

S

Saatın tozunu üfürün. Saatlarınız zamandan geri qalır. Sizin üçün çox əziz olan ağır pərdələri açın - günün artıq bayırda açıldığından şübhələnmirsiniz.
Səhv etdiyimizi həqiqəti görmək çox çətin olduğundan deyil... biz səhv edirik, çünki bizim üçün ən asan və ən rahat yol onun duyğularımıza, xüsusən də eqoist hisslərimizə uyğun olduğunu başa düşməkdir.
Sovet İttifaqında təhkimçilik hökm sürür. Mən bunu bir neçə dəfə demişəm, amma deyəsən bu, daha çox bədii obraz kimi qəbul edilir. Və bu, milyonlarla hallarda uzaqlıq, əyalətçilik, səssizlik, başqasının səthi baxışlarından məharətlə gizlədilmiş tam bir reallıqdır. Yalnız təhkimçilik hüququ dünya şöhrətli insanlara şamil ediləndə bunu hər kəs görmək mümkündür. Sovet təhkimçiliyinin açarı budur: daimi yaşayış yerinə təyinat, onun icazəsi olmadan yerli hakimiyyətin tabeliyindən heç yerə gedə bilməməsi. Buna görə də, təhkimçilik təkcə birbaşa məcburi əməyin, azad vətəndaşların nə əmək seçimində, nə də onun layiqli haqqının qorunmasında, hətta ümumi həyat davranışında qətiyyən azad olmadığı düşərgələrdə və kolxozlarda deyil, onlar yerli xırda partiya satraplarına və onların şıltaqlıqlarına uyğunlaşmalıdırlar: onların qəzəbinə səbəb olub, bütün qanunlardan kənar təzyiqə məruz qala bilərlər.

Ş

Şiddəti ancaq yalan gizlədə bilər, yalanı isə ancaq zorakılıqla saxlamaq olar.

T

Tarixi nə qədər çox oxuyursan, bir o qədər də özünü cani olmaq istəyirsən, daha çox faydalı şey! Onsuz Karfageni belə tanımayacağımız böyük Hannibal bu əhəmiyyətsiz Karfagen tərəfindən sürgün edildi, əmlakı müsadirə edildi, iqamətgahı dağıdıldı! Yeni heç nə yoxdur...Qnay Naevius cəsarətli əsərlər yazmasına mane olmaq üçün artıq həbsxanaya salınmışdı. Aetoliyalılar, bizim eradan çox əvvəl, mühacirləri evlərinə cəlb etmək üçün saxta amnistiya elan etdilər və edam edildilər. Onsuz da Romada qulağın unutduğu həqiqəti kəşf etdilər: qulu ac buraxmaq qənaətcil deyil, onu yedizdirmək lazımdır! Bütün tarix şəffafdır... qarınqululuq, kim kimi tutursa, tutulur.
Tələskənlik və səthilik 20-ci əsrin psixi xəstəlikləridir və bu xəstəlik hər yerdə olduğundan daha çox mətbuatda öz əksini tapır.

Ü

Üçüncü Dünya Müharibəsi İkincidən dərhal sonra başladı, hətta onun sonunu əngəlləsə də, 1945-ci ildə Yaltada güzəştlərlə qələbəyə başlamağa tələsən Ruzvelt və Çörçilin rahat lələkləri və yalan fikirləri altında başladı - Estoniya, Latviya, Litva, Moldova, Monqolustan, milyonlarla sovet vətəndaşı, zorla ölümə və düşərgələrə qayıtdı, aciz Birləşmiş Millətlər Təşkilatının yaradılması, qeyri-məhdud zorakılığın gücünə təslim olması - Yuqoslaviya, Şərqi Almaniya. Üçüncü Dünya Müharibəsi tanınmadı, çünki o, dünyaya əvvəlki kimi - yüksək səsli notlar göndərməklə deyil, minlərlə bombardmançıların basqınlarından deyil - dünyaya eyham verici görünməzlik kimi daxil oldu, təxəllüslərlə özünü boş bədəninə vurdu. - daha sonra xalqın 100% yekdilliyi ilə demokratik transformasiyalar; soyuq müharibə; sonra dinc yanaşı yaşamaq ; sonra - mövqeyin sabitləşməsi; sonra - reallıqların tanınması; sonra - boşalmalar ; sonra - ticarət (irəliləyən düşməni gücləndirmək üçün). Nəyin bahasına olursa olsun Üçüncü Dünya Müharibəsindən qaçmaq üçün Qərb onu dünyaya buraxdı, ona fəth etməyə, iki onlarla ölkəni məhv etməyə və Yerin görünüşünü tamamilə dəyişdirməyə icazə verdi. İndi bu 30 ilə nəzər saldıqda, biz onları uzun, dolama eniş kimi görürük - yalnız eniş, yalnız aşağı, yalnız zəifləmək və tənəzzül üçün. Qüdrətli Qərb dövlətləri, ilk iki dünya müharibəsində qalib gələn bu 30 illik dinc dövrdə ancaq zəiflədi, yalnız itmiş müttəfiqlərini - real və ya potensial müttəfiqlərini itirdilər, özlərinə hörmətlərini itirdilər, amansız düşmənə yalnız ərazilər, əhali verdilər. Burada kommunizmin marionetlərinə çevrilmiş kiçik Afrika və ya Ərəbistan dövlətlərini, hətta bir çox başqalarını, hətta Avropa ölkələrini tələskənliklə öz varlıqlarını uzatmağa tələsik sadalamaq olmaz. Və BMT nəinki uğursuzluq, həm də yer üzündəki ən pis demokratiya, məsuliyyətsiz qüvvələrin oyuncağı olmaqla, onun gücünün bu kəskin enişini əks etdirərək Qərbi ələ salmaq üçün platformaya çevrilib. Daha iki-üç belə şanlı dinc birgəyaşayış onillikləri - və "Qərb" anlayışı Yer üzündə qalmayacaq.

V

Vay o xalqın halına ki, ədəbiyyatı güc müdaxiləsi ilə kəsilir. Bu, sadəcə olaraq mətbuat azadlığına müdaxilə deyil, bir millətin qəlbinin möhürlənməsi, yaddaşının silinməsidir.

Y

Yalnız həmişə özünüzlə apara biləcəyiniz şeylərə sahib olun: dilləri bilin, ölkələri tanıyın, insanları tanıyın. Qoy yaddaşınız səyahət çantanız olsun.

Z

Zorakılığı öz metodu elan edən hər kəs qaçılmaz olaraq yalanı öz prinsipi kimi seçməlidir.

İstinadlar