Məzmuna keç

Pol Anri Holbax

Pol Anri Holbax
Doğum tarixi 8 dekabr 1723
Doğum yeri Edesheim
Vəfat tarixi 21 yanvar 1789
Vəfat yeri Paris
Dəfn yeri Müqəddəs Rox kilsəsi
Vikipediya məqaləsi

Pol Anri Holbax — fransız filosofu.



A B C Ç D E Ə F G H X  İ   J  K Q L M N O Ö P R S Ş T U Ü V Y Z


A[redaktə]

B[redaktə]

C[redaktə]

  • Cahillik imanın ilk şərtidir, buna görə də kilsə onu çox yüksək qiymətləndirir.
  • Cahillik və qorxu, bunlar bütün dinlərin iki sütunudur. İnsanın öz Allahı ilə münasibətdə tapdığı qeyri-müəyyənlik onu dinindən yapışdıran səbəbdir.

D[redaktə]

E[redaktə]

  • Elə bir elm var ki, onun obyekti üçün yalnız anlaşılmaz şeylər var. Bütün digər elmlərdən fərqli olaraq, o, yalnız hisslərimizin altına düşə bilməyənləri nəzərdən keçirir, Hobbes onu qaranlıqlar səltənəti adlandırır. Bu, bəşəriyyətin yaşadıqları dünyada tanımasına icazə verilən qanunların əksinə olaraq hər şeyin qanunlarla idarə olunduğu bir ölkədir. Bu ecazkar bölgədə işıq yalnız qaranlıqdır; sübut şübhəli və ya yalandır; qeyri-mümkünlüklər inandırıcıdır: ağıl hiyləgər bələdçidir; və sağlam düşüncə dəliliyə çevrilir. Bu elm İlahiyyat adlanır və bu ilahiyyat insanın bu ağlına davamlı təhqirdir.

Ə[redaktə]

  • Əgər şeytan olmasaydı, bir çox dindar insanlar heç vaxt nə Allahı, nə də onun ruhanilərini düşünməzdilər.
  • Əxlaqın əsl prinsiplərini aydınlaşdırmaq üçün insanların nə ilahiyyata, nə vəhyə, nə də ilahiliyə ehtiyacı yoxdur: onlara yalnız sağlam düşüncə lazımdır.

G[redaktə]

  • Günəşlər sönür və ya korlanır, planetlər məhv olur və səmanın tullantılarına səpələnir; başqa günəşlər alovlanır, öz inqilablarını etmək və ya yeni orbitləri təsvir etmək üçün yeni planetlər əmələ gəlir və qlobusun sonsuz kiçik bir hissəsi olan və özü də böyük bütövlükdə yalnız görünməz bir nöqtə olan insan kainatın özü üçün yaradıldığına inanır.

H[redaktə]

  • Hakimiyyət yalnız o vaxt böyük nemət olur ki, onu əldə edən adama təbiət və tərbiyə alicənablıq, qüvvətli ruh, geniş ürək, dərin ağıl, böyük təcrübə vermişdir.
  • Hər bir din həm prinsiplərinə görə, həm də maraqlarına görə, mahiyyət etibarilə dözümsüzdür.

X[redaktə]

  • Xoşbəxtlik yalnız əldə edilə biləni arzulamaqdır.

İ[redaktə]

  • İnsan bədbəxtdir, çünki təbiəti səhv mühakimə edir.
  • İnsan təbiətin əsəridir, o, təbiətdə mövcuddur, onun qanunlarına tabedir, onlardan azad ola bilməz, hətta düşüncə ilə də azad ola bilməz; onun ruhu boş yerə görünən dünyanın hüdudlarını aşmağa çalışır. bayırda, o, həmişə onun yanına qayıtmağa məcburdur.
  • İnsanpərvəlik insan cəmiyyətini, insan nəslini həyatını qoruyub saxlamaq üçün zəruridir.
  • İnsanlar başa düşə bilmədiklərinə ən çox əhəmiyyət verirlər.

K[redaktə]

  • Korrupsiyaya uğramış cəmiyyətdə xoşbəxt olmaq üçün pozğun olmaq lazımdır.
  • Könüllü olandan daha alçaldıcı bir köləlik yoxdur.

M[redaktə]

  • Mənəviyyat insanlar arasında mövcud olan münasibətlər və bu münasibətlərdən irəli gələn vəzifələr haqqında elmdir.
  • Millətlərin hələ də sərgərdan kimi göründüyü alaqaranlığın qaranlığına baxmayaraq, işıq qığılcımları sübhün açılmasından və böyük günün gəlişindən xəbər verir. Həqiqət, günəş kimi, geri çəkilə bilməz.

S[redaktə]

  • Sərvət xəsis adam üçün faydasızdır, çünki xəsis sərvətə yalnız keşik çəkməklə məşğul olur.
  • Sərvət yalnız fəzilətli, ağıllı adamlar üçün xoşbəxtlik imkanları yaradır. Buna görə də sərvət arzulamaqdan əvvəl ondan istifadə etməyi bacarmaq lazımdır.

T[redaktə]

  • Təbiət, siz deyirsiniz, Allahsız olduqca izaholunmazdır, başqa sözlə, çox az başa düşdüyünüzü izah etmək üçün sizə heç anlamadığınız bir səbəb lazımdır.
  • Təbiətin cəhaləti bəşər övladının uzun müddət titrədiyi naməlum qüvvələrin köküdür.
  • Təbiətin nizamına heyran olmaq, hər hansı bir şeyin mövcud ola biləcəyinə təəccüb etməkdir; öz varlığına təəccüblənməkdir.

Y[redaktə]

  • Yalnız fikir azadlığı adamları xeyirxah və insanpərvər kimi tərbiyə edər.

Z[redaktə]

  • Zənginlərin dəbdəbəsinin və ya boşboğazlığının aşağı təbəqələrə təsirindən daha üzücü bir şey yoxdur.

İstinadlar[redaktə]